12장 ﹝5﹞ 부처 때에 태어나는 것은 어렵다

 (12장 ﹝4﹞) 부처님께서 말씀하신 42장 경전에 대한 간략한 이야기

중국 동한시대(A.D. 25 - 200) 공역자 : Kasyapa Matanga와 Zhu Falan(산스크리트어에서 중국어로 번역한 사람)

현대 번역가(A.D.2018: Tao Qing Hsu(해당 성경을 중국어에서 영어로 번역한 사람)

해당 성경을 설명하는 교사이자 작가: Tao Qing Hsu

기술:이 글은 영어에서 한국어로 번역된 글입니다. 번역에 오류가 있어 오해를 불러일으킬 수 있는 부분이 있다면 양해 부탁드립니다. 관심 있으신 분들은 영어를 참고해주세요.

제12장 ﹝5﹞ 부처 때에 태어나는 것은 어렵다

 

부처란 무엇인가?

 

부처님 시대에 태어나는 것은 어렵습니다. 이것이 이 장에서 석가모니 부처님께서 말씀하신 다섯 번째 어려움입니다. 석가모니 부처는 기원전 563년에서 483년 사이에 살았으며 그의 생활 범위는 인도 북부에 있었습니다. '부처'는 칭호로 '깨어나거나 깨달은 사람, 생사의 모든 괴로움에서 벗어나고 중생을 도와 생사의 모든 괴로움에서 벗어나게 하는 능력이 있는 사람'이라는 뜻이다.

 

석가모니불에 대한 간략한 설명

 

“석가모니”라는 칭호는 불교 제자들과 대중들 사이에서 불립니다. 석가모니 부처님의 세속명은 싯다르타입니다. 싯다르타는 당신과 나처럼 평범한 사람이었습니다. 그는 왕자였으며 교육을 잘 받았습니다. 그는 또한 결혼과 아이, 소년을 가졌습니다. 그가 가족을 떠나기 전에, 그는 그의 부모로부터 왕이 될 것을 기대했습니다.

 

왕이 된다는 것은 개인의 문제, 즉 생사의 괴로움을 해결할 수 없다는 것을 알았고, 남의 문제, 즉 생사의 괴로움을 해결하도록 돕는 것은 고사하고 있습니다. 그는 모든 사람이 네 가지 괴로움, 즉 삶의 괴로움, 늙음의 괴로움, 질병의 괴로움, 죽음의 괴로움을 피할 수 없다는 것을 발견했습니다. 그런 다음 그는 개인적인 고통의 바다에서 자신을 해방시키는 방법을 모색했습니다. 그래서 그는 31세에 부처가 된 후 49년 동안 도(佛道)를 수행하기 시작하여 49년에 걸쳐 불법화법과 법학법을 행하였다.

 

모든 사람은 불성을 가지고 있으며 이 원칙과 기초에서 서로 평등합니다.

 

그의 가르침에서 그는 자신을 신으로 신격화하지 않았습니다. 한편, 그는 신의 이름으로 다른 사람을 통제하거나 해치지 않았습니다. 다시 말해 강자에게 의지하지 않고 약자를 괴롭히지 않았다. 그가 우리에게 말한 것은 진실, 즉 모든 사람이 우리를 부처가 될 수 있는 불성을 가졌다는 것입니다. 이 점에서 모든 사람은 서로 평등하고 부처와 평등하다. 그는 그것을 스스로 증명했고 우리에게 보여주었다. 다시 말해서, 그는 우리가 언젠가 그와 같이 부처를 이룰 수 있다는 것을 알기를 원했습니다.

 

부처님의 특별한 점은 무엇입니까?

 

그렇다면 질문이 있을 수 있습니다. 부처님의 특별한 점은 무엇입니까? 부처님은 지복(福)과 덕(德)과 지혜(智慧)의 영예를 동시에 가지신 분이시며 하늘과 땅에 있는 인간의 스승이시며 존경을 받으십니다. 부처가 되는 데에는 남녀의 차이가 없습니다. 즉, 여자나 소녀도 부처가 될 수 있다.

 

자비롭고 미소 짓는 재물의 신 미륵불.

 

우주에는 과거와 미래를 포함하여 많은 부처가 있습니다. 석가모니 부처님만이 부처가 아닙니다. 그는 자신의 시대 전후에 많은 부처가 있다고 언급했습니다. 석가모니 부처님의 시간관은, 시간이 매우 길고 우리의 지식과 이해를 초월합니다. 그는 이 세상에 태어나는 다음 부처는 미륵불이라고 했다. 56억 년 후입니다. 즉, 한 부처가 태어날 때부터 다음 부처가 세상에 태어날 때까지의 시간은 매우 길다.

 

"Maitreya"는 원래 산스크리트어이며 인애, 자비 및 연민을 의미합니다. 미륵불은 인간의 상상에 의해 만들어지는 약간의 다른 모습을 가지고 있는데, 그것이 미륵불의 실제 모습은 아니라고 생각합니다. 어쨌든 어떤 부처의 모습에 얽매이지 말고 부처의 가르침의 본질을 알아야 합니다.

 

중국과 대만에서 미륵불의 겉모습은 미소가 많고 편안한 앉은 자세를 가진 승려입니다. 약간 뚱뚱하고 상체는 벌거벗은 상태로 동그란 뱃살이 돋보인다. 주로 한 손에는 금괴를 들고 다른 한 손에는 염주나 소원보를 들고 있습니다. 한편, 그는 등에 천으로 된 배낭을 메고 있습니다. 그래서 그는 불교 승려 패브릭 백팩이라고도합니다. 그를 묘사하는 민요가 있습니다.

 

큰 배는 세상에서 용납하기 어려운 일을 용인할 수 있습니다.

자비의 얼굴은 종종 미소 짓고 세상의 어리석은 사람들에게 미소를 짓습니다.

 

둘째, 위와 같은 미륵불의 외양은 사람들에게 항상 재물신으로 여겨진다. 그리고 우리는 일반 상점에서 그러한 조각상을 볼 수 있습니다. 가게의 사장이 재물을 얻게 됨을 의미합니다.

 

불교 경전에서 석가모니 부처님은 미륵불 시대에 인간은 인애, 자비, 자비, 부유하고 건강하며 장수 1000세라고 말했습니다. 한편, 각자 즐겁게 부처를 배우는 데 관심이 있습니다.

 

석가모니 부처님께서도 지금의 세상이 더 악하고 더 괴롭다고 말씀하셨습니다. 그리고 이 세상 사람들은 배우기가 쉽지 않습니다. 다시 말해서 부처를 배우고자 하고 잘 배울 수 있는 사람은 드물다. 중국의 역사에는 부처를 잘 배우고 미륵불 시대에 다시 태어나 미륵불의 도를 따르기 위해 미륵불을 만나기로 서원하는 승려가 있다. 그가 부처님의 가르침을 계속할 수 있도록 지원하십시오.

 

만일 우리가 부처의 시대에 태어났다면 우리는 부처를 만나고 부처의 가르침을 받을 기회가 있었을 것입니다. 그것은 또한 우리가 부처의 구원을 받고 괴로움에서 벗어날 기회가 많다는 것을 의미하며, 그러한 괴로움에는 환생의 괴로움이 포함됩니다.

 

그러나 위의 말씀은 석가모니 부처님의 가르침 중 하나임을 말씀드리고 싶습니다. 이러한 말은 불교 초심자들이 몸을 소중히 여기고 부처를 배우는 시간을 갖기를 바라는 것이다. 그러므로 그들은 현세에서 부처를 잘 배우고, 부처의 시대에 태어나 부처를 만날 기회를 더 많이 갖고자 한다.

 

하늘에 있는 인간은 여전히 부처를 계속 배우고 있다.

 

부처의 입장에서 선을 행하여 천국에 가서 행복을 누리는 것은 개인의 괴로움을 참으로 해방시킬 수 없다. 석가모니 부처님은 부처님의 가르침에서 하늘에 있는 인간도 늙고 죽는 괴로움을 겪어야 한다고 말씀하셨습니다. 하늘에 있는 인간은 만일 부처님의 가르침을 들을 기회가 없었다면 향락과 죽음을 끝내고 지옥으로 환생했을지도 모릅니다.

 

석가모니 부처님께서도 말씀하시기를 삼십삼천(三十三天)을 3가지로 분류할 수 있는 것은 욕망계, 물질계, 무색계라고 하셨습니다. 우리가 그리스와 로마 신화에서 신에 대해 알고 있는 것은 욕망의 영역에 있는 하늘에 있는 인간일 것입니다.

 

석가모니 부처님께서도 말씀하시기를, 하늘에 있는 인간 중에는 욕망계에 있는 사람 중에도 증오하는 마음과 마음이 있는 사람이 있습니다. 그러한 하늘의 인간들은 다른 하늘의 다른 인간들과 싸울 것이다. 그래서 어떤 천국에서는 전쟁도 있습니다. 그런 인간에게는 큰 축복이 있습니다. 그러나 그들은 아직 고통에서 벗어나지 못했습니다. 그들은 천국에서의 삶을 끝내고 언젠가는 지옥에 가야만 합니다. 석가모니 부처님께서 말씀하신 하늘에 있는 사람의 수는 땅에 있는 사람보다 셀 수 없이 많습니다. 우리는 그들의 존재를 느끼지 못할 수도 있지만 그것이 존재하지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 예를 들어, 모든 개미가 지구에 존재하는 인간의 존재를 느낄 수 있다고 생각합니까?

 

남을 죽이지 말라는 부처님의 기본 가르침 중 하나입니다.

 

부처님의 경전에는 전쟁에 대한 언급이 거의 없습니다. 즉, 부처의 시대와 부처의 삶의 영역에서 세상은 더 평화롭다. 오늘날에도 전쟁 속에서 살아가는 사람들이 있습니다. 그리고 그곳에는 불교가 거의 존재하지 않았다. 역사를 보면 남을 공격하고 남을 괴롭히고 남을 위해 싸우는 사람들의 대부분이 불교도가 아님을 알 수 있습니다. 왜요? 자신과 남을 죽이지 않는 것이 부처님의 기본 가르침 중 하나이기 때문입니다. 그러나 불교도들은 파괴되지 않고 불교를 지지할 것입니다.

 

세상에 태어난 인간이 된다는 것은 어려운 일입니다.

 

열반경에서 석가모니 부처님은 인간이 세상에 태어나는 것이 어렵다고 말씀하셨습니다. 부처의 세계를 만나는 것은 어렵다. 큰 바다에서 눈먼 거북이가 바다에 떠 있는 구멍을 만나는 것처럼 너무 어렵습니다. 즉, 이것은 작은 기회입니다.

 

우리는 눈먼 거북이가 큰 바다에서 헤엄치는 모습을 상상할 수 있지만 반대편 바다에는 떠 있는 구멍이 있습니다. 눈먼 거북이와 구멍은 각각 다른 영역의 바람과 파도와 함께 뜨거나 가라앉습니다. 눈먼 거북이의 머리가 구멍으로 만나고 싶어한다면, 확률은 매우 낮습니다.

 

사람이 세상에 태어나 부처의 세계를 만나는 것은 눈먼 거북이의 머리가 구멍 속으로 들어가는 것과 같으니 그 기회는 극히 적습니다. 그것은 우리가 비록 부처 때에 태어나지 않았어도 사람의 몸을 얻는 것이 어렵고, 법을 듣는 것도 어렵다는 것을 말해주는 것입니다. 사람의 몸을 얻을 기회가 있다면 몸을 소중히 여기고 부처님 법을 들어야 합니다. 그것은 우리의 불성을 소중히 여기고 부처를 잘 배우는 것입니다.

 

영어: Chapter 12 ﹝5﹞ : Being born in the time of Buddha is difficult.