(9장) 부처님께서 말씀하신 42장 경전에 대한 간략한 이야기
중국 동한시대(A.D. 25 - 200) 공역자 : Kasyapa Matanga와 Zhu Falan(산스크리트어에서 중국어로 번역한 사람)
현대 번역가(A.D.2018: Tao Qing Hsu(해당 성경을 중국어에서 영어로 번역한 사람)
해당 성경을 설명하는 교사이자 작가: Tao Qing Hsu
기술:이 글은 영어에서 한국어로 번역된 글입니다. 번역에 오류가 있어 오해를 불러일으킬 수 있는 부분이 있다면 양해 부탁드립니다. 관심 있으신 분들은 영어를 참고해주세요.
제9장 근본으로 돌아가
도를 이해하라
부처님께서 말씀하셨습니다.” 도를 많이 듣고 좋아하면 도는 확실히 이해하기 어렵다. 우리의 뜻을 따르고 도를 지킨다면 그러한 도는
매우 위대합니다.”
도는 한자에서 음역한 도입니다. 원래 의미는 길, 길 및 길입니다. 그 다음 도의 의미는 시간과 공간의 변화에 따라 더 광범위하게 확장되고 그 의미는 말, 말, 방법, 법, 교리, 도덕, 기술, 능력, 종교의 사상 체계 또는 교육. 종교나 교육의 사상 체계는 전술한 의미를 포함한다.
중국의 역사와 전쟁 당시 문맹자, 학자, 지식인, 일부는 은둔하여 도에 대해 공부하고 이야기하는 것을 좋아했으며, 일부는 도에 대해 연구한 내용을 담았습니다. 실천에. 그런 다음 그들은 개념을 마무리하고 제자들에게 가르칠 자신의 그룹을 만들었습니다. 이러한 상황은 싯다르타 붓다 시대인 고대 인도에서도 발생했습니다. 현대, 특히 최근 300년 동안에는 또한 다른 개념이나 교리가 만들어지고 있습니다.
고대에서 현대에 이르기까지 많은 개념이나 교리가 만들어졌습니다. 그러나 개념 자체가 옳고 그름을 의미하지는 않습니다. 문제는 그것이 어떻게 인간에 의해 적절하게 적용되고 다른 사람들에게 유익이 되는지입니다. 따라서 모든 개념이나 교리는 일종의 도(道)입니다. 그러나 우리는 대부분 도가 물질적, 정신적 영역을 포함하여 사람들에게 혜택을 주고 사람들이 좋은 삶을 살 수 있도록 하는 긍정적인 개념에 치우쳐 있다고 생각합니다.
모든 개념이나 교리 자체에는 장점과 단점이 있습니다. 그러나 어떻게 구분합니까? 어떤 개념이나 교리에서 어떤 이점은 다른 사람에게는 불리할 수 있습니다. 그리고 어떤 단점이 다른 사람에게는 장점이 될 수도 있다고 생각합니다. 즉, 당신이 생각하는 이점이나 교리가 당신에게 유리할 수도 있고 우리에게는 불리할 수도 있습니다.
고대 중국에는 100개 이상의 이론, 개념, 원리, 교리 또는 교리가 있으며 인도, 유럽 또는 기타 지역에는 말할 것도 없습니다. 위에서 언급한 것들은 일종의 도(道)이다. 배움의 의욕이 있고 많은 지식을 습득한 사람이라 할지라도 이 성구와 같은 일부 개념은 사람들이 듣지도 보지도 못하는 개념은 고사하고 모든 것을 이해하는 것은 솔직히 거의 불가능합니다. 도에 대한 지식을 갖는 것은 한 가지입니다. 도의 지식을 실천하는 것은 또 다른 문제입니다.
2장에서 붓다는 제자들에게 도를 정의했다.
부처님께서 말씀하시기를, “가정을 떠나서
성문이 되어
욕망을 끊고, 사랑을 끊고, 마음의 근원을
깨닫고, 부처님의 심오한
원리에 도달하고, 행하지 않는 법을 깨닫고, 속으로 얻은
것이 없고 밖에 구하는 것이 없고 도를 마음에 두지 아니하며 업을 쌓지 아니하며 생각이
없고 행함이 없고 행하지 아니하며 증명하지
아니하고 체험하지
아니하며 연속적이지만
가장 높은 단계에 도달하는
것을 도라고 합니다.”
그러한 도는 또한 모든 사람에게 적합합니다. 그러나 대부분의 사람들이 그것을 이해하는 것은 고사하고 실천하기 어렵습니다. 대부분의 사람들은 그러한 도가 자신의 삶에 도움이 되지 않는다고 생각합니다. 그러나 깊이 이해한다면 비록 우리가 부처의 제자가 아니더라도 우리의 삶에 매우 유용하다는 것을 알게 될 것입니다. 제가 설명한 2장의 내용이 궁금하시다면 여기(2장)부처님이 말씀하신 42장경에 대한 간략한 이야기를 찾아보실 수 있습니다.
“도를 많이 듣고 좋아하면 확실히 도를 이해하기 어렵다. “여기서 첫 번째 도는 많은 교리를 의미합니다. 두 번째 도는 부처님께서 설하신 도를 의미합니다. 또한 우리가 많은 교리를 듣고 많이 좋아하면 진리를 전문화하는 데 도움이 되지 않는다는 의미이기도 합니다. 하지만 마음을 열고 지식을 쌓는 데 도움이 될 것이라고 생각합니다. 또한 어떤 교리가 우리에게 적합한지 판단하고 선택하는 데 도움이 됩니다.
부처님의 모든 가르침에는 철학, 심리학, 윤리학, 의학, 사회학, 경제학, 과학, 물리학 및 정치가 포함됩니다. 우리가 그러한 지식을 광범위하게 포함하고 불교의 기본 개념을 가지고 있다면 우리는 그것을 발견할 것입니다. 물론 불교는 학문적으로 분류되지 않는다. 불교는 학계에서 연구하는 것이 아니라 우리의 마음을 연구하고 실생활에서 실천하는 데 사용됩니다. 그러면 진리는 학문적 연구나 외부의 최고 영으로부터 오는 것이 아니라 우리 마음 속에 있음을 알게 될 것입니다. 그것이 부처님께서 우리에게 알리고자 하시는 진리입니다.
우리가 지식이 부족하여 무지하면 한 교리에 얽매이기 쉽고 특히 가난하고 삶의 압박에 짓눌려 있는 사람들입니다. 그들에게 부처님께서 설하신 도는 거의 무용지물입니다.
불행히도 역사에는 자기가 옳다고 생각하는 교리를 믿고 그것을 신앙으로 삼고, 군사력 등의 수단으로 남에게 자기 교리를 따르도록 강요하는 사람들이 항상 존재합니다. 더 나쁜 것은 그들이 다른 교리를 전수하도록 강요하고 이러한 교리를 실천하는 사람들을 억압하거나 죽이는 것입니다.
역사로부터 우리는 태초의 불교가 천황이나 총리와 같이 학식이 많고 지식이 많으며 높은 지위에 있는 사람들에게 받아들여졌다는 것을 알 수 있습니다. 보통 사람들은 스님이나 비구니 외에는 부처님께서 말씀하신 42장경을 듣거나 읽을 기회가 거의 없습니다. 대부분의 사람들은 부처에게 축복을 받아 선하고 평화로운 삶을 살도록 기도할 줄 압니다. 그러나 그들은 선하고 평화로운 삶을 사는 것이 긍휼과 지혜와 지식으로 행하는 일에 근거한다는 것을 모릅니다. 그래서 불교는 맹신으로 여겨졌다. 다행히도 그 고귀한 사람들은 불교를 보호합니다.
그래서 부처님께서 말씀하시기를 “도(道)를 많이 듣고 좋아하면 확실히 알기 어렵다.” 한마디로 도를 깊이 깨달아 실천에 옮겨야 진리를 깨달을 수 있다는 뜻이다.
부처님께서 말씀하시기를, “우리의 뜻대로 도를 지킨다면 이런 도는 매우 위대하다”고 말씀하셨습니다. 이 말은 부처님의 제자들에게 하는 말이지만 우리에게도 유익합니다. 부처의 제자들의 염원이 무엇이며, 왜 부처가 그렇게 말했는지 궁금할 것이다.
부처님께서는 보리수 아래 깊은 사색 속에서 지혜의 뿌리에 대해 세 가지 중생이 있음을 깨달았습니다. 그는 그것들을 지혜의 상위 루트, 중간 루트 및 하위 루트로 분류했습니다. 왜 그것을 지혜의 뿌리라고 합니까? 지혜의 뿌리는 부처의 열매를 맺을 수 있다. 그리고 중생이 부처의 가르침을 받아들일 수 있는 정도와 목표를 이룰 수 있는 정도를 설명하기 위해 그릇을 은유로 사용하기도 했습니다. 그는 또한 그것을 큰 용기, 중간 용기 및 작은 용기로 분류했습니다.
사람을 비유하여 큰 그릇이라고 하면 부처님께서 말씀하신 깊은 가르침을 받아들일 수 있다는 뜻입니다. 반대로 사람들을 작은 그릇으로 비유한다면, 그런 사람들은 깊은 교리를 받아들이지 못하고 단순한 교리만 받아들일 수 있다는 뜻입니다.
그래서 우리는 "root"와 "container"라는 단어를
"root-container"로 연결합니다. 컨테이너가 루트를 저장할 수 있다고 설명할 수 있습니다. 큰 용기는 큰 뿌리를 담을 수 있습니다. 작은 그릇에는 지혜의 작은 뿌리만 담을 수 있습니다. 붓다는 그 때 중생을 큰 뿌리 그릇으로 분류했는데, 이는 큰 지혜를 가지고 있음을 의미합니다. 중간 루트 컨테이너, 즉 중간 지혜가 있음을 의미합니다. 그리고 작은 루트 컨테이너는 작은 지혜만 가지고 있음을 의미합니다.
지혜가 크든 작든 그것은 학력, 사회적 지위, 나이, IQ, 문맹과는 관련이 없습니다. 따라서 어떤 개념에서 오는 편견과 제약을 버리는 것이 매우 중요합니다.
가난한 사람은 부처님의 가르침을 받아들일 기회가 없습니다. 그들이 세상에 얼마나 많은지 아십니까? 그들은 세계 인구의 절반 이상입니다. 그러므로 부처님께서 말씀하신 42장경을 한 번이라도 읽은 적이 있다면 당신은 정말 운이 좋고 행복한 사람입니다. 왜? 첫째, 당신은 스마트폰이나 컴퓨터를 사용하여 이 장을 읽을 수 있는 부자일 수 있습니다. 둘째, 당신은 건강해서 이 장을 읽을 에너지를 가질 수 있습니다. 셋째, 이 장을 공부할 시간과 두뇌가 있습니다. 긍정적인 생각을 하는 것은 항상 좋은 일입니다.
이제 우리는 다시 부처님 제자들의 염원이 무엇인가라는 질문으로 돌아갑니다. 제자가 몇 명인지 아십니까? 역사의 기록에 따르면 2500명의 제자가 부처님을 따른다고 합니다. 위에서 언급한 바와 같이 부처님의 제자는 큰 뿌리 그릇, 중간 뿌리 그릇, 작은 뿌리 그릇으로 분류됩니다.
그래서 뿌리 그릇의 차이에 따라 부처님께서 가르치신 것도 다릅니다. '학생의 적성에 맞게 가르친다'는 말이 있다. 부처님의 가르침은 매우 깨달은 것, 즉 Q&A이며, 제자들의 질문에서 '왜'나 '무엇에 의해 원인과 조건이 되는지'가 많이 나옵니다. 불교 경전을 읽어본 적이 있다면 찾을 수 있을 것입니다.
물론 root-container의 차이에 따라 깊은 질문에 대한 것과 얕은 질문에 대한 것이 있기 때문에 그들의 포부가 다릅니다. 그렇다면 이들의 열망의 차이는 무엇일까?
작은 뿌리 그릇은 부처님의 가르침을 거의 이해하지 못하지만, 적어도 실수하지 않도록 조심스럽게, 지옥에 가지 않기를 구하고, 죽은 후에 천국이나 아미타불이 창조한 정토에 갈 기회. 그곳에서 그들은 여전히 부처의 가르침을 받아들이고 부처를 배울 기회가 있습니다.
중근(中根)인 사람은 부처가 말한 진정한 도를 깨닫지 못하고, 조금 깨달을 수 있고, 때때로 삶에서 실천할 수 있지만 완전히는 아닙니다. 그들은 또한 계명을 지키고 선을 행하여 중생을 구원하여 괴로움에서 해방합니다. 그들은 또한 부처가 가르친 것을 가르치고 설명할 수 있었지만, 그들의 실제 수행이나 개인적인 깨달음에서가 아니라 그 의미를 설명하는 말에 따라 가르쳤습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 내세에 부처가 되고 부처가 죽고 나서 부처가 창조한 정토에 가길 바랐다.
뿌리가 큰 사람은 부처님께서 말씀하신 진정한 도를 깨달을 수 있고 깨달을 수 있고 실생활에서 실천할 수 있습니다. 그들은 실제 수행과 개인적인 깨달음을 바탕으로 부처가 가르친 것을 가르치고 설명할 수 있었습니다. 그들이 가르친 것은 매우 생생하고 말에 얽매이지 않았습니다. 또한 현세에서 부처가 되어 부처가 될 가능성이 매우 높다. 그들은 마음에 깨끗한 땅을 스스로 만들 것입니다. 그들의 죽음 후에 어디로 가야합니까? 그냥 있어.
이 세 부류의 사람들은 하나의 공통된 근거를 가지고 있는데, 곧 그들의 마음이 부처의 영감을 받아 미래에 부처가 되기를 원하고 부처가 되기를 바랐다는 것입니다. 이것이 가장 먼저 순종한 매우 중요한 열망입니다. 이를 바탕으로 부처를 배우고 부처의 가르침을 받아 도를 지킬 수 있었다. 도를 지켜 부처가 되는 것이 그들의 최종 목표입니다. 왜 매우 웅장합니까? 부처가 된 후에 모든 법을 완전히 이해하고 성취하고 모든 덕을 엄숙하게 한다. 그렇기 때문에 그러한 도는 그들에게 매우 위대합니다.
그러면 질문이 있을 수 있습니다. 부처법이란 무엇인가? 일반적으로 말해서 불법은 인간의 주관적 의식으로 판단되는 모든 것, 긍정적인 것과 부정적인 것, 긍정적인 것인지 부정적인 것인지를 포함한다. 그러나 불법의 개념에서는 경계가 무너지는 경우가 있는데, 이는 사실이 우리가 보고 생각한 것이 아닐 수 있기 때문입니다.
더 나아가 우리의 지혜로 불법을 생활에 적용할 수 있다면 그것은 우리의 삶을 윤택하게 하고 잘 살 수 있습니다. 그러나 만일 우리가 불법을 적절하게 적용하지 못한다면 우리는 불법 안에서 “죽을” 수도 있습니다. 이것은 우리 삶에 탄력과 창조가 없음을 의미합니다.
그러므로 우리는 그러한 도가 큰 것이건 아니건 간에 남을 걱정하는 것이 아니라 너와 나에 대해 관심을 두지 않고 부처가 되기를 원하는 사람을 염려한다는 것을 알게 되었습니다.
앞서 언급했듯이 부처는 사람들이 부여한 실체명사입니다. 공(空)과 공(空)이 없는 상태를 말하며, 화평, 지혜, 긍휼, 자비의 혼을 포함합니다.
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