최극 지혜의 성전에 관한 간략한 이야기 (2019/07/11에 업데이트 됨) (Part 2)
중국 수당(602-664) 시대의 번역자: 현장(위의 산스크리트어 사본을 중국어로 번역한 사람).
현대 번역가: Tao Qing Hsu(중국어에서 영어로 원고를 번역한 사람)
기술:이 글은 영어에서 한국어로 번역된 글입니다. 번역에 오류가 있어 오해를 불러일으킬 수 있는 부분이 있다면 양해 부탁드립니다. 관심 있으신 분들은 영어를 참고해주세요.
따라서 공허함에는 물질 세계가 존재하지 않으며, 감정,인지, 행동, 의식도 없다.
눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음;
형태, 소리, 냄새, 맛, 감각 및 법 없음;
눈의 영역이 없으며 의식의 영역도 없을 때까지.
무지와 무지의 끝이없고 노화와 죽음이없고 노화와 죽음의 끝이 없을 때까지.
고통, 집합, 제거 및 타오;
지혜와 달성이 없습니다.
앞서 언급 한 바와 같이 Five Roots와 Five Aggregate에 대한 이야기입니다. 우리가 눈을 쓸 때, 우리는 모든 문제를 봅니다. 우리가 귀를 사용할 때, 우리는 모든 소리를 듣습니다. 그러한 때까지 우리는 우리의 마음을 사용할 때 모든 법을 의식하고 있습니다. 그러나 공허함에는 그러한 것이 없습니다. 그러나 일어난 일과 같은 것들은 비어 있습니다. 그러면 모든 것이 공허 할 때 우리에게 어떤 의미가 있는지 질문 할 수 있습니다. A 지점에서 B 지점까지의 도로가 있다는 것을 이미지화하기 위해 도로에는 아무 것도 없기 때문에 A에서 B까지 아무런 장애없이 앞으로 나아갈 수 있습니다. 한편 다른 사람들은 B에서 장애물없이 도로에서 우리에게 올 수 있습니다. 생각 해보니 그 의미가 우리에게 나타날 것입니다. 부처님의 길은 우리가 알아 내려고 기다리고 있습니다. 그것은 부처님의 깊은 가르침이며 놀라운 것입니다.
즉, 5 개의 뿌리와 5 개의 집계가 우리 마음의 장애물이 될 수 있으며 삶에서 고통을 겪을 수 있습니다. 둘째, 서로의 의사 소통에 장애가 될 수 있습니다. 그것은 우리가 다섯 가지 뿌리를 오용하고 우리의 다섯 가지 집합체에 실수하거나 사로 잡히기 때문입니다.
불교 경전에서 불상은 다음과 같이 말했습니다 : 무지는 부처의 본성입니다. 문제는 보살 (Bodhi)입니다. 우리는 무지와 반대 개념 인 Buddha Nature, 둘 다 왜 평등한지 궁금해 할 수 있습니다. 우리는 문제가 보살이라는 것에 관해서도 같은 질문을 할 수 있습니다. 우리는 연꽃에서 이해할 수 있습니다. 연꽃이 진흙에서 자랍니다. 진흙은 무지 또는 문제로 묘사됩니다. 연꽃은 부처님의 본성 또는 보살로 묘사됩니다. 연꽃이나 진흙에 관계없이 두 사람은 결코 서로 떠나지 않습니다.
고대 중국의 위대한 불교 주인은 다음과 같이 말했습니다 :
부처님의 법은 세상에 존재합니다.
그리고 세속적 인 느낌에서 벗어나지 마십시오.
보디 (Bodhi)를 구하기 위해 세계를 떠나는,
마치 토끼의 뿔을 요구하는 것처럼.
Bodhi는 Sanskrit에 있으며, 이는 또한 지혜, Buddhahood 또는 최고 평등 계몽을 의미합니다.
공허함에는 무지가 없습니다. Buddha는 무지가 마치 우리 인생의 길을 밝힐 수없는 빛이없는 것처럼 말했습니다. 불교 경전에서는 빛이 무지라는 것을 의미하지 않습니다. 사실, 공허함에는 빛도 빛도 없다. 즉, 공허에 대해 알지 못하고 무지도 없습니다. 왜?
어떤 사물이나 물건을 알지 여부에 따라 알거나 무지하게됩니다. 다른 말로하면, 어떤 원인과 조건에서든 알거나 알지 못하는 것입니다. 모든 원인과 상태는 언제든지 설정되거나 사라질 수 있습니다. 공허함에있어 원인과 조건이 없다면, 무지 자체를 포함하여 어떤 존재 나 존재도 창출되거나 확립 될 수 없다.
그러면 우리는 우리의 지혜가 알기와 무지에서 만들어 짐을 압니다. 그것은 또한 모든 원인과 조건에서 비롯된 것이며, 원인과 조건이 좋든 나쁘 든간에 상관 없습니다.
공허의 몸에는 노화와 죽음이없고 노화와 죽음의 종말은 없습니다. 우리의인지를 초월한 것처럼 보이기 때문에 그것을 이해하는 것이 어려움입니다. 나는 그것이 우리의 영혼, 우리의 영적 몸, 또는 우리의 영에 더 관심이 있다고 생각합니다. 아미타불의 불교 경전이 있습니다.이 성서에는 부처님의 서원 인 아미타불 (Amitabha)이 있습니다. 그것은 Sakyamuni Buddha에 의해 말했다. 어느 날 나는 그것을 이해하고 그것을 노화와 죽음과 연관시키는 것처럼 보인다. 그렇다면 노화와 죽음이 없다면 헤아릴 수없는 수명이 있다는 것을 알았습니다. 또한, 그것은 삶의 성육신과 부처님의 본성의 영원에 관해 이야기합니다.
우리가이 아미타불의 불교 성서를 이해한다면, 우리는 아미타불이 다른 누군가가 아니라는 것을 이해할 것이며, 우리와 아미타바는 하나라는 것을 이해할 것입니다. 그렇다면, 우리가 하나라면, 왜 우리는 헤아릴 수없는 장수가되지 않습니까? 물론 우리 인간의 몸은 노화와 죽음을 겪습니다. 그러나 우리의 영혼에는 형식이없고 그러한 변화가 없습니다.
즉, 우리의 영혼, 우리의 영적 몸, 우리의 영 안에는 노화와 죽음, 노화와 죽음의 끝이 없습니다. 우리가 그것을 정말로 이해한다면 우리는 삶과 죽음의 고통으로부터 해방 될 것입니다.
공허함의 현상에서 고통, 집합, 제거, 타오가 없습니다. 고통을 느끼고, 고통의 느낌을 축적하고, 그러한 감정의 집합을 제거하고, 부처님의 율법을 실천하는 길을 걷는 것과 같은 행동조차도 그런 개념이 없습니다. 타오는 중국어 단어의 음역입니다. 그 원래 의미는 길, 길, 또는 길입니다. 그리고 나서 그것은 부처님의 율법을 실천하기 위해 연장되었습니다. 왜이 단어를 "Tao"라고 사용하는지는 의미가 있기 때문에. 우리가 부처의 길을 걸 으면, 부처님처럼 할 것을 의미합니다.
우리는 하나의 질문이있을 수 있습니다. 왜 부처님께서는 타오를 부인하고 부처님의 율법을 실천하기위한 길을 걷기를 원하십니까? 공허의 몸에는도 (道)가 없다. 타오는 인간과 감각 존재의 고통에 의해 나타난다. 고난이 없다면도 (Tao)를 어떻게 보여줄 수 있습니까? 그런 다음 한 가지 질문을 할 수 있습니다. 공허함에 타오가 없다면 공허에 종교가 있습니까?
공허의 현상에는 지혜와 달성이 없습니다. 어떤 사람이 잠에서 깨어 났으며 유명한 불교 주 (主)에게서 인증서를 받았다고해도, 그것이 얼마나 유명 하든지 문제를 제기하는 것이 좋습니다. 누군가 깨우침을 받았다고 말하면 하늘의 어느 수준에 있었는지, 우리는 그것을 의심해야 할 것입니다. 왜? 다음과 같이 마음 경경을 완전히 이해하면 알게 될 것입니다.
달성 할 것이 없기 때문에, Bodhisattva는 최고 지혜에 의존하고 기초를 둔다, 그러므로 심혼에있는 아무 방해도 없다. 방해가 없기 때문에 두려움은 없습니다. 그것은 반전 된 꿈에서 출발합니다. 따라서 너바나는 정확히 달성됩니다.
그렇다면 최고의 지혜는 무엇입니까? 붓다는 얻을 수있는 것이 아무것도 최고의 지혜라고 말하지 않았습니다. 사실, 지혜 그 자체와 지혜 그 자체의 달성을 포함하여 모든 것이 존재하지 않습니다. 그러므로 마음에는 아무런 장애가 없습니다. 누군가 내가 지혜를 얻었다고 말하면, 그것은 지혜를 잃고 도전받는 것을 두려워하기 때문에 가슴속에서 방해가 될 것입니다.
얻는 것이 있습니다, 따라서 잃는 것이 있습니다. 얻는 것이 없기 때문에 손실이 없습니다.
반전 된 꿈은 획득하고 잃는 마음을 나타냅니다. 얻고 잃는 마음을 떠나면 아무런 방해도없고 두려움도 없습니다. 공허에 대한 획득, 손실, 방해 및 공포가 없습니다. 따라서, Bodhisattva 정확하게 완벽한 침묵과 평화가 이렇게 정확하게 달성 한 ㄴ다는 것을 의미하는 "너바나"를 정확하게 달성 할 것입니다. 너바나는 산스크리트어입니다.
모든 삶의 3 시간 붓다는 최고의 지혜에 의해 최고 평등 계몽을 달성했습니다.
Three Life Time은 이전의 삶, 현재의 삶 그리고 다음 삶을 의미합니다. 최고 평등 계몽은 Buddhahood를 의미합니다. 산스크리트에서는 "anuttarā-samyak-sambodhi"입니다. 이해하고 기억하고 낭독하기가 어렵 기 때문에 나는이 말을 사용하지 않습니다.
이전, 현재, 다음 삶의 부처님을 포함하여 모든 부처님은 위에 언급 된 내용, 즉 최고의 지혜에 의해 최고 평등 계발을 달성했습니다. 모든 부처님이 얻은 것은 최극 평등 계몽입니다.
최고 평등 계몽은 진실을 이해하는 가장 높고 진실한 평등을 가진 마음을 의미합니다. 우리는 반대 개념과 문제가 없을 때 진정한 평등이 존재한다는 것을 압니다.
여자가 Buddhahood로 들어갈 수 있는지 아닌지 제자들이 의심 할 때, Buddha는 여자의 Buddhahood에 관하여 이야기에 관하여 말한다. 따라서 남성이나 여성, 수도사 또는 수녀, 비 수도사 또는 비 수도사가 누구이든 관계없이 공허에 차별화의 개념이 없기 때문에 모두가 불상으로 들어갈 수 있습니다.
그러므로 최고의 지혜는 위대한 영적 매력, 위대한 밝은 매력, 최고의 매력, 모든 고통을 제거하기 위해 실현 될 수있는 평등하지 않은 매력으로 알려져 있습니다. 그것은 진실이고 거짓이 아닙니다. 그래서 지혜의 가장 큰 매력은 다음과 같이 언급됩니다 :
Gate Gate Paragate Parasamgate
Bodhi Svahal
나는 "mantra"대신에 "charm"이라는 단어를 사용합니다. "매력"이란 말은 사람들에게 더 받아 들여질 수 있습니다. 부적은 행복을 가져 오는 능력과 같은 마법의 힘을 가진 것으로 생각되는 말을 의미합니다. 산스크리트에서는 만트라가 매력을 의미합니다.
그래서 우리가 말한 최고의 지혜는 위대한 영적이며 밝은 매력으로 알려져 있습니다. 이 매력에서 영성에 장애가 없으며 빛과 행복으로 가득 차 있습니다. 그것은 또한 최고의 매력입니다. 그것은 우리의 고통을 제거하는 것이 가장 높고 최고의 매력임을 의미합니다.
그것은 또한 학년이없는 평등 한 매력입니다. 공허함에는 등급이 없습니다. 등급이 없기 때문에 동등하거나 불균등 한 것으로 비교되지 않습니다. 여기서 좀 더 명확하게 설명해야합니다. 그렇지 않으면 잘못 이해할 수 있습니다. 우리가 배웠 듯이 평등이나 불평등은 말할 것도없고 공허함에 평등이나 불평등이라는 개념이 없다는 것을 알게됩니다. 그러므로 진정한 평등입니다. 따라서 그것이 진정한 평등의 매력입니다. 우리의 개인적인인지와 의식의 평등은 반드시 진정한 평등이 아니라 개인의 이익에 더욱 편견을줍니다.
그러한 매력을 실현하려면 우리 모두의 고통을 제거 할 수 있습니다. 진실이고 거짓이 아닙니다.
"Gate Gate Paragamate Parasamgate Bodhi Svahal"은 산스크리트어로, 전체 의미는 다음과 같습니다.
우리 모두가 완전한 지혜를 가지고 완전하게 Buddhahood를 달성하도록합시다.
나는 모든 지각있는 존재들이 모든 고난에서 벗어나기를 바랍니다.
그리고 완전한 지혜로 Buddhahood를 완전히 이룩하십시오.
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