마음의 평화를 유지하세요. 전쟁은 없습니다.

작가: Tao Qing Hsu (Hsu, Tao-qing)

 

모든 신원과 대중만이 불교의 지식과 개념을 소유하고 실제로 수행하여 일상 생활에서 그에 따라 자아를 수련하면 모든 존재의 마음의 평화에 따라 세계가 평화로울 것입니다.

 

부처님 법은 세상을 떠나지 않습니다. 세계의 역사로부터 지금까지 어느 나라에서나 내전과 국제전쟁이 자주 일어났습니다. 나라가 잘 다스리고 안되고, 세계의 평화가 유지되고 안되고는 대통령, 국왕, 천황, 총리, 관료들과 대중의 지식과 지혜, 공감과 공감에 달렸다. 전쟁이나 그에 관련된 묘사는 불경에 거의 언급되어 있지 않습니다. 왜냐하면 모든 전쟁과 이에 관련된 모든 묘사는 물의 흐름, 바람의 부는 것과 같은 현상의 변화에 속하며 무상하기 때문이다. 불경에서는 전쟁에 관한 이러한 역사적 사건을 기술하거나 비판하지 않습니다.

 

오직 대통령, 국왕, 황제, 재상, 관리들과 대중만이 불교의 지식과 개념을 소유하고 실제로 수행하여 일상 생활에서 그에 따라 자아를 수련하면 세상은 평화롭게 될 것입니다. 모든 존재의 마음의 평화. 그러므로 마음과 생각과 생각과 자아의식의 변화를 어떻게 알고 깨닫고, 그것을 삶의 현실에서 어떻게 실천하고 행동해야 하는지에 대한 가르침이 불교에서는 더 많이 나와 있습니다.

 

그렇기 때문에 부처님께서 설하신 대상에는 왕, 황제, 관료, 백성이 포함됩니다. 즉, 정체성, 성별, 신념, 늙음, 겸손함, 고귀함, 가난함, 부유함, 인종, 언어 등 모든 인간을 포함하는 것입니다. 평화를 생각하면 어떤 전쟁도 일어나지 않고, 어떤 전쟁도 저절로 끝나게 됩니다. 마음의 평화를 유지하는 방법은 부처님의 가르침을 따르는 것입니다. 이 블로그의 모든 기사에 나오는 가르침을 참조하고 따를 수 있습니다.

 

각종 전쟁의 원인과 결과, 현상을 선불교 이해의 관점에서 논한다.

 

불교의 선(禪)은 인류가 이해하고 실현하기 어렵다. 그 이유는 각 사람은 태어날 때부터 상대적으로, 이분법적으로, 반대되는 개념, 대상 및 사물을 구별하도록 배웠기 때문입니다. 아무도 우리에게 이러한 개념을 가르쳐주지 않더라도 우리의 본능은 그것을 알게 만들 것입니다. 왜냐하면 우리가 외부 세계와 내부 마음을 알고 형성할 수 있는 것이 기본적인 상식이고, 이러한 지식을 통해 우리가 건강하고 안전하게 살아갈 수 있음을 확인할 수 있기 때문입니다.

 

그러나 인간은 점차 자신이나 타인이 설정한 함정이나 틀에 빠지게 되고, 그런 상황에서도 무사히 살아갈 수 있다고 생각하게 된다. 불행하게도 인간을 고통스럽게 만드는 것은 바로 그러한 원인과 결과이다. 우리가 불교의 선(禪)을 깊이 깨달은 경우에만 이분법적 조작, 대결 조작, 반대 조작의 개념과 대상으로 인한 혼란과 고통을 제거할 수 있습니다.

 

불교의 선(禪)을 배우고자 할 때에는 불교에 대한 기본지식과 소승불교(소승불교)에 대한 학습을 갖추는 것이 더 좋습니다. 이러한 지식과 학문이 없으면 불교의 선(禪)을 잘못 깨닫고 오만한 마음의 그릇된 길로 수행할 가능성이 있습니다. 불교의 선(禪)은 부처님을 배우는 데 있어 거의 최고의 경지이다. 이 블로그에 있는 모든 기사와 이야기되고 번역된 불교 경전은 불교의 선을 배우기 위한 기본적인 학습이자 실천입니다.

 

불교의 선(禪)에는 적의 개념이 없습니다. 공 가운데 하나가 되면 반대도 없고, 갈등도 없고, 등급도 없고, 다툼도 없고, 대결도 없고, 당연히 적이 없습니다. 사람마다 생각, 견해, 의견, 신념, 생활 방식이 다를 수 있지만, 다른 사람에게 간섭, 방해, 피해를 주지 않는 한 존중받고 받아들여질 수 있습니다. 우리는 자신이 좋아하지 않는 이념을 거부할 수 있지만, 우리가 좋아하지 않는 이념을 가진 사람들을 적으로 볼 필요는 없습니다. 불교에서는 남을 적으로 보고 미워하는 것 역시 우리를 고통스럽게 하는 원인 중 하나입니다.

 

불교의 선(禪)에 있어서 무적(無敵), 무반대(無敵), 무갈등(無爭), 대립(無爭)의 개념은 우리의 일상생활 속에 존재해 온 분별하고 반대하고 투쟁하는 의식의 개념을 깨뜨리고 파괴하는 것이다. 상기 개념을 바탕으로 우리의 사고, 결정 및 행동에 대한 다양한 여지를 제공합니다. 즉, 어떤 일이든 처리할 수 있는 다양한 방법을 제공하는 것이 가능합니다.

 

불교의 선(禪)을 깨달으면 현대전쟁과 역사적 전쟁을 포함한 많은 전쟁이 비열한 의도와 사리사욕을 가진 일부 간교한 사람들에 의해 조작된 이분법, 대결, 대립 이념에 의해 발생한다는 것을 알게 될 것입니다.

 

특히 현대에는 군사산업과 에너지 무역이 큰 관심을 받고 있다. 불의한 마음과 비열한 마음을 가지고 의도적으로 이런 이익을 점유하고 획득하는 사람들이 있습니다. 그리고 그들은 가짜 선을 수단으로 삼아 정의와 불의의 이분법과 대립, 대립 개념을 조작함으로써 남을 이용하고 무고한 사람들을 무자비하게 희생시킨다.

 

한편, 그들은 이기적인 이익을 얻기 위해 양면적 접근 방식을 활용합니다. 그것은 경제 무역 교류를 통해 의도적으로 적을 키우고, 이념을 조작하여 무지한 사람들과 집단을 희생양으로 삼아 무기 구입이나 군사 협력을 통해 적과 싸우는 것입니다. 우리가 현명하다면 의도적으로 적을 세워서 그들과 경쟁하고 싸우는 것이 조작의 접근 방식이라는 것을 압니다. 조작자의 복잡한 마음은 우리의 정상적인 사고를 넘어서는 것일 수도 있다는 것을 알아야 합니다. 그들 뒤에 숨어 있는 그림자 전사들과 그들 뒤에 숨어 있는 나쁜 동기는 우리가 상상하는 것과 다를 수도 있습니다.

 

우리가 좋은 지혜를 소유하고 있다면 그러한 조작을 떠나야 하며 그러한 조작에 희생되는 것을 피해야 한다는 것을 알게 될 것입니다. 더욱이, 모든 인간에게 그러한 종류의 일에 대해 경고하고, 보호하고, 그러한 조작에 희생되는 것을 피하도록 돕는 현명한 지혜를 갖는 것이 더 좋습니다.

 

많은 사건은 그 자체로는 중립적이지만, 계획을 세우는 사람들에 의해 이용될 수 있습니다.

 

민주주의 이데올로기나 군사산업, 에너지 무역 자체는 중립적이다. 좋은 이유로 사용될 수도 있고 나쁜 이유로 사용될 수도 있습니다. 많은 것들이 비유될 수 있습니다. 그러나 책략을 꾸미는 사람들의 마음 속에서 그것은 이기적인 목적과 이익을 위해 조작될 수 있는 도구나 공간이 됩니다.

 

예를 들어, 칼은 사람들의 생계를 위한 주방 도구나 의료 목적의 수술 도구로 사용됩니다. 칼을 만드는 사람들은 매출과 이익을 늘리기 위해 다른 사람들에게 칼을 부적절한 목적으로 사용하도록 권장하지 않습니다. 마찬가지로, 과학기술이 발전함에 따라 첨단군사산업에 종사하지 않을 수 없습니다. 국가를 지키기 위해서는 첨단군수산업이 필요합니다.

 

그러나 불교에서는 개인의 이익을 위해 군수품을 판매하여 매출과 이윤을 증대시키려 하여 이념 대결이나 전쟁을 조장하거나 조작하거나 인도적 피해나 위기를 초래하는 경우를 말한다. 이러한 원인으로 인해 개인의 악업뿐만 아니라 공동의 악업도 만들어지게 되어 결국에는 자신과 대중에게 악한 결과를 초래하게 됩니다. 이 악순환은 누군가가 기꺼이 깨어나 회개하고 이 실수를 바로잡을 때까지 계속 회전할 것입니다.

 

우리가 명석한 마음을 가지고 있든 없든, 우리는 다른 사람에게 상처를 주기 쉽습니다. 그러나 다른 사람에게 해를 끼치는 것을 자제하는 것은 어렵습니다. 모든 생명체에 대해 선한 지혜와 연민과 공감을 갖기 위해서는 그것을 배우고 실천한 다음 행동으로 옮기는 데 시간이 걸리기 때문입니다. 그래야만 우리는 다른 사람에게 해를 끼치지 않을 뿐만 아니라 우리의 영리한 정신을 사용하여 모든 생명체를 돕고 취약한 집단, 특히 노인, 여성 및 어린이를 보호할 수 있습니다.

 

업과 과보에 대한 불교의 사상은 참으로 올바르고 평등한 사상이다.

 

현대 첨단기술 분야에서는 전투기, 드론, 무인함정, 로봇 등이 점점 더 좋아지고 있습니다. 이러한 연구개발과 거래를 통해 소수의 사람은 부자가 될 수 있지만, 모든 생명체에게 끼치는 피해는 상당히 무섭고 거대합니다. 무고한 사람들에게 상처를 주어 부자가 된다면 나쁜 업을 짓는 것입니다. 관련 결과에 대해서는 36장: 허둥대는 것이 승리를 얻습니다를 참조하십시오. 만약 우리가 신의 축복만 빌면서 여전히 악업을 만들어 중생을 해치고, 악업과 보응을 이해하지 못하고 걱정하지 않는다면, 그것은 개인의 내생에 좋지 않을 것이며, 매우 큰 일이 될 것입니다. 모든 지각 있는 존재에게 위험한 일이다.

 

내 생각에는 업과 과보에 대한 불교의 사상은 참으로 올바르고 평등한 사상이다. 악행이 세상 법의 시정을 피할 수 있다고 가정하면, 그들은 내생에서 필연적으로 자신의 악행의 결과를 받게 될 것입니다. 불교와 중국의 전통사상에는 명계의 사법심판이라는 것이 있습니다. 저는 이것이 공정성의 원칙에 부합한다고 생각합니다. 사람이 악한 일을 행하여 세상의 법으로 시정을 받을 필요가 없고, 저승의 법으로 교육받을 필요도 없다면, 나는 그것이 바로 진짜 불공평함.

 

드론과 로봇, 그 어떤 무인 도구를 사용해 그 자리에서 서로 싸우는 것은 의미가 없습니다.

 

깊이 생각해보면 드론이나 로봇, 그 어떤 무인 도구를 이용해 서로 싸우는 것은 무의미하고 우리 자신에게 나쁜 카르마만 안겨줄 뿐이라는 것을 이해하게 될 것입니다. 동시에 무고한 생명과 모든 사람의 재산에도 피해를 입힐 것입니다. 첨단 군사장비를 이용해 서로 싸워 무고한 국민에게 상처를 주는 것은 현명한 행동이 아닐 것이다.

 

불교의 관점에서 볼 때, 이 모든 악행은 과보를 받아 갚아야 합니다. 우리 인간에게는 두뇌, 지식, 지혜, 공감, 연민이 있습니다. 이를 모든 인간에게 배우고 적용하고 장려하고 교육함으로써 인간이 사는 세상을 더욱 친근하고 조화롭게 만들 수 있습니다. 실제로 서로에게 무력을 사용할 필요는 없습니다.

 

노자는 고대 중국의 현자로서 “땅은 소유하거나 점유하지 않고 만물을 낳고, 의지하지 않고 모든 일을 했다”고 말했습니다. 이 명언의 뜻을 깊이 묵상해 보면 모든 분쟁과 환란과 고통은 인간의 잘못이며, 탐욕과 미움과 어리석은 중독의 사고방식에서 나오는 고집스러운 집착 때문에 발생한다는 것을 알게 될 것입니다. 이 상황에서는 적대감과 적대감이 발생합니다. 그리고 어떤 사악한 카르마도 이렇게 만들어질 것입니다.

 

우리 모두는 개인 생활의 고통 중 하나가 모든 면에서 다른 사람과 비교하는 데서 비롯된다는 것을 알고 있습니다. 마찬가지로 국가 군사력의 경쟁과 비교는 국민에게도 고통을 안겨줄 것입니다.

 

군사력, 힘, 국가 간 승패에는 비교가 있습니다. 우리 모두는 개인 생활의 고통 중 하나가 모든 면에서 다른 사람과 비교하는 데서 비롯된다는 것을 알고 있습니다. 마찬가지로 국가 군사력의 경쟁과 비교는 국민에게도 고통을 안겨줄 것입니다. 그렇다고 우리나라의 군사력이 남을 이기면 우리 국민 모두가 행복하다는 뜻은 아닙니다. 오히려 국민들에게 더 큰 불안과 고통을 안겨줄 수도 있다. 이것은 우리가 불교에 대해 깊이 생각하고 실천하며, 심리학을 공부하고, 삶과 사회 경험을 조금이라도 갖고 있다면 이해할 수 있습니다. 나는 개인적으로 국방력을 강화해야 한다고 생각하지만, 적대감을 줄이기 위해서는 다른 나라와의 비교와 대결을 경시하는 것이 최선이다. 다른 나라와 평화와 화합의 관계를 구축하는 것이 더 좋습니다.

 

많은 무지한 사람들이 오독사상(五毒心身)의 피해자이고, 또한 오독의 당의 코팅의 피해자이기도 합니다. 게다가 마키아벨리주의자, 암흑 삼합체 성격, 5독 정신을 가진 사람들은 5독 정신을 가진 사람들을 조종하여 다른 5독 정신 사람들과 싸우는 데 능숙합니다. 이는 나쁜 원인, 나쁜 상태, 나쁜 결과의 악순환을 형성하게 됩니다. 전쟁 중이거나 타인과 싸우는 악한 환경에서 인간은 지식, 선한 지혜, 자비, 공감, 자기 수양을 배울 좋은 시간, 공간, 환경이 없을 것입니다. 인류가 훌륭하고 안정적인 경제생활을 누리며, 조화롭고 우호적인 문화환경을 누릴 수 있도록 합시다. 이를 바탕으로 지식, 선한 지혜, 연민, 공감, 수양을 널리 배워 인류의 자질과 문명을 향상시키고, 마키아벨리즘 등을 방지하기 위한 국내외 사회의 광범위하고 눈에 보이지 않는 보호망을 형성할 수 있다. Dark Triad 성격은 다른 사람에게 해를 끼칠 수 있는 충분한 공간을 가지고 있습니다. 그러므로 우리가 부처님을 잘 배우면 어떻게 하면 인간과 세상이 더 평화롭고 조화롭고 행복하게 될 수 있는지 알게 될 것입니다. 그것은 자신과 다른 사람을 끌어내리는 대신 자신과 다른 사람을 위한 축복을 창조하는 것입니다.

 

의견은 다를 수 있지만 이를 적대감과 증오로 바꿔 갈등이나 대결, 전쟁을 촉발할 필요는 없습니다.

 

교육, 문화, 의료, 장기요양, 관광, 관광, 물과 전기 유지관리, 가사 서비스, 무인 점포, 공공 시설 유지 관리 등 이러한 첨단 기술 연구 개발을 인류에게 봉사하는 방향으로 이끄는 것이 더 나은 방향입니다. 사회질서, 스마트시티, 교통편의 등. 이는 정당하고 정직한 사업기회이자 영업이익이 될 수 있습니다. 모든 사람이 저렴하고 유용하게 사용할 수 있도록 하세요. 모든 사람이 첨단 기술 서비스와 그 도구 및 방법을 통해 더 쉽게 국제적으로, 도시 간, 사람 간에 의사소통하고, 상호 작용하고, 배우고, 성장할 수 있도록 하십시오.

 

이를 통해 인종 간의 장벽, 국가 간의 격차를 없앨 수 있습니다. 그리고 이는 인간들 사이의 상호 이해와 배려를 촉진하여 조화롭게 살아갈 수 있는 길이기도 합니다. 지(智), 수련(修修), 지혜(智), 자비(慈悲)를 다 제고하면 오독심(五毒心)과 흑삼성(靈命性)을 가진 사람의 수가 줄어들 것이다. 동시에, 다섯 가지 독한 마음을 가진 자들과 어둠의 삼합체 성격자들에 의해 조종되는 반대와 대결의 여지가 줄어들 것입니다. 인류의 문명과 지혜가 발전해야만 참된 행복과 기쁨, 참된 평화가 존재할 수 있습니다.

 

정치(민족통일 또는 독립, 민주주의 또는 권위주의, 공산주의 또는 자본주의), 종교(유일신교 및 다신교), 인종주의 또는 민족부흥, 종교의 이름으로 토지를 개간하거나 점거하는 등 다양한 반대의식을 조작하고, 이처럼 조작의 원인과 결과는 인류에게 재앙과 고통을 가져올 것입니다. 도덕적 고상함이나 정의, 국방이나 정당방위의 이름으로, 또는 자신의 이익을 위해 하는 일인데, 그러한 것들을 자기 이익을 위해 조작하는 것은 감정적인 협박과 같습니다. 그런 것들도 조작하는 만큼 쉽게 도구나 방법이 될 수 있다.

 

고의적으로 반대와 갈등, 대립을 일으키거나 양당 사이에 전쟁의 덫을 놓거나 감정적 공갈을 조작하는 수법은 사익을 추구하는 암흑 삼인조 성격의 암흑 수법이다. 우리는 그들의 거짓말과 조작, 이분법적이고 적대적인 이데올로기에서 벗어나야 하며, 우리의 의식을 그들에게 묶어두어서는 안 됩니다. 동시에, 그들의 위선과 이기적인 책략을 간파하고 그들의 조종과 희생의 대상이 되지 않도록 우리는 그들보다 더 똑똑하고 현명해야 합니다. 의견은 다를 수 있지만 이를 적대감과 증오로 바꿔 갈등이나 대결, 전쟁을 촉발할 필요는 없습니다.

 

선과 악에 대한 모든 반대, 적개심, 조작은 다섯 가지 독성 유형의 몸, 마음, 의식의 발생과 관련이 있습니다.

 

우리가 불교를 배울 때 타인의 생명, 재산, 생존을 소비하고 희생하는 데 개인적, 집단적, 국가적 이익을 두거나, 다른 사람 가족의 행복을 희생하거나, 무고한 사람들이 어떤 대가를 치르게 만드는 일을 하게 됩니다. 우리는 다른 사람들에게 깊은 고통을 안겨줍니다. 우리 스스로에게 물어봐야 할 것 같아요. 그럴만한 가치가 있나요?

 

선과 악에 대한 모든 반대, 적개심, 조작은 다섯 가지 독성 유형의 몸, 마음, 의식의 발생과 관련이 있습니다. 동시에 이것은 모두 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음의 육근(六識)의 육식(六識)에 의한 것으로 외부 환경의 순환으로 인해 생겨나 다양한 차이의식을 낳게 되고, 여러 가지 선한 생각과 선한 행위, 악한 생각과 악한 행위, 그리고 온갖 다툼과 걱정이 일어납니다. 우리의 깊은 의식에는 일곱 번째 의식과 여덟 번째 의식도 있습니다. 일곱 번째 의식은 잠재의식과 비슷합니다. 여덟 번째 마음은 종자식(種識)으로 현세나 전생에 심어진 선악의 뿌리입니다. 일곱 번째 의식은 여덟 번째 의식에 의존하여 방향을 바꾸고 일어납니다.

 

여성과 남성의 생리적 구조의 차이는 학습과 다양한 성취의 차이로 이어집니다.

 

여성은 남성과 생리구조가 다르기 때문에 이 신체의 뿌리가 다르기 때문에 생각, 논리, 사물을 보는 관점 등의 다른 오감에서도 여성과 남성의 차이가 발생합니다. 상대적으로 보면 여성이 남성보다 공감 능력이 더 뛰어나다. 여성이 공부하거나 취업할 때 신체적 불편함은 사고, 학습, 표현, 수행에 어느 정도 영향을 미칩니다. 그러므로 여성은 선천적 생리학적 측면에서 상대적으로 불리한 위치에 있으며, 이는 학습과 성취에 어느 정도 영향을 미칠 것입니다. 학문적으로나 직장에서나 여성에게 더 적합하고 여성에게 더 친절하고 공정한 메커니즘이 개발되어야 합니다. 학문적으로나 직장에서 배움과 성장의 경험을 쌓고 사회와 국가에 선한 공헌을 할 수 있는 의견이나 제안, 리더십을 형성할 수 있도록 돕습니다. 그렇게 하면 세상을 더욱 평화롭게 만드는 데 도움이 될 것입니다.

 

남자들은 항상 교사나 부모로부터 과학과 공학을 공부하도록 격려받습니다. 일반적으로 남성은 월경 중 여성과 같은 불편하고 아픈 증상이 없기 때문에 생각하고 읽고 공부할 시간이 더 많아지고, 심지어 다른 사람과 놀고, 논쟁하고, 싸울 시간도 갖게 되지만, 다른 사람의 고통에 대한 공감이 부족합니다. 남자들은 모든 일에서 싸우고 이기고 싶어합니다. 그러한 생각은 그들에게 지혜와 자비가 부족하게 만들 것입니다.

 

남자는 젊고 미혼일 때 자기 학습 능력과 이상성이 매우 좋습니다. 그러나 일단 똑똑하지 않고 행복과 편안함을 탐하는 여자와 결혼하고, 그녀에게 고집을 부리고 집착하고 여자의 압력을 견디면 지능이 저하된다. 그리고 이기적이고 경쟁적인 성격, 남을 상대로 싸우는 성격도 나타나게 됩니다. 그리고 이는 본가족에게도, 일반 대중에게도 축복이 아니며, 심지어 자신과 타인에게 심각한 해악과 손실을 초래할 수도 있습니다. 일부 남성은 경력의 밑바닥에서 정상으로 올라간 후 이익과 권력 사이의 투쟁에서 길을 잃습니다. 이것은 그들 개인적으로나 사회 전체에 있어서 축복이 아닙니다.

 

둘째, 군대에 입대하는 남성들은 종종 유리한 대우를 받습니다. 경제적 여건이 좋지 않은 국가에서도 실업자들은 개인 생활을 유지하기 위해 군대에 입대해 싸우는 것을 선택하게 됩니다. 그들의 입대 의도가 세계 평화를 유지하는 것이 아니라면 그것은 인류에게 재앙이 될 것입니다. 나는 나라를 수호하려는 사상과 의도를 사용하지 않습니다. 곰곰히 생각해보면 조국수호의 의도도 교활하고 영리하고 책략이 있는 사람들에 의해 자기들의 이익을 위해 본심을 가리기 위해 조종될 수 있다는 것을 알게 될 것입니다.

 

여성에게 심리적 문제나 양극성 증상이 있으면 자해나 자해를 통해 나타나는 경향이 있습니다. 그런데 남자들에게 그런 문제가 생기면 대개 남을 학대하는 방식으로 나타나거나, 나타나려고 남에게 상처를 주는 경우가 많습니다.

 

게다가 제가 관찰한 바에 따르면 여성에게 심리적 문제나 양극성 증상이 있으면 자해나 자해를 통해 나타나는 경향이 있습니다. 그런데 남자들에게 그런 문제가 생기면 대개 남을 학대하는 방식으로 나타나거나, 나타나려고 남에게 상처를 주는 경우가 많습니다. 여성들은 스트레스나 정서적 문제가 있을 때 불평할 사람을 더 기꺼이 찾습니다. 그런데 남자들은 이런 문제가 생기면 억누르고 마음속에 간직하려는 경향이 있고, 강해 보이려고 말을 꺼리는 경향이 있습니다.

 

개인적인 관찰과 심리학 연구에 따르면, 남성은 직장에서 여성보다 생존하고 남성 집단에서 경쟁할 수 있는 이점이 더 많습니다. 그러나 남성의 경쟁심과 공격성으로 인해 가족을 부양하기 위해 돈을 벌어야 한다는 압력을 받고 있습니다. 남성의 심리적 문제와 양극성 증상은 여성보다 더 심각한 경우가 많습니다. 이러한 심각한 심리적, 정서적 불안정은 남성이 신체적 또는 언어적 폭력을 통해 나타나는 경우가 많습니다.

 

연구에 따르면 대학이나 박사 학위를 졸업한 남성이 더 높은 수준의 직업에 종사하는 남성은 낮은 교육을 받고 낮은 수준의 직업을 가진 남성보다 가정 폭력 수준이 낮지 않습니다. 질문이 있습니다. 심각한 심리적 문제와 양극성 증상을 앓고 있는 남성이 국제적, 국내적 정치 환경에서 압박을 받는 경우. 폭력이나 전쟁을 통해 그 모습을 드러낼 것인가? 나는 이것이 충분히 가능하다고 생각한다.

 

내가 관찰한 바에 따르면, 사람들이 나이가 들고 만성 질환이나 어떤 질병에 걸리면 우울증의 징후를 보이는 경향이 있습니다. 노인들도 예외는 아니라고 생각합니다. 의학 연구와 관찰에 따르면, 이와 같은 노인 남성은 종종 폭력을 행사하기 쉽습니다. 그래서 우리는 또 다른 질문이 있습니다. 이 노인들이 여전히 중요한 정치적 지위를 차지하고 있다면 국내외에서 폭력을 행사하거나 전쟁을 일으킬 가능성이 있습니까? 나는 그것도 가능하다고 생각한다.

 

현대에 와서는 여성의 과학과 공학 공부를 장려하고, 여성의 정치 참여와 군사 산업의 주도를 장려하는 것이 세계를 보다 평화로운 방향으로 인도할 것입니다.

 

여성에게는 과학적이고 공학적인 사고와 훈련이 부족합니다. 그들은 국방 및 군사 산업과 관련 문제 및 관점에서 좋은 관점과 리더십을 발휘할 능력이 없습니다. 남성이 지배한다면 갈등이나 적극적인 공격의 위기로 쉽게 이어질 것입니다. 이는 역사적 관찰과 연구를 통해 알 수 있다. 여성이 주도하면 전쟁 갈등의 가능성이 상대적으로 완화될 수 있고, 심지어 상대적으로 평화롭고 개방적이며 자유로운 세계로 이끌 수도 있다. 현대에 있어서 여성의 과학과 공학 공부를 장려하고, 여성이 정치 문제와 업무에 참여하거나 군사 산업을 이끌도록 장려하는 것은 세계를 보다 평화로운 방향으로 인도할 것입니다.

 

전쟁과 사회적 갈등으로 인한 피해의 대부분은 여전히 여성들이 짊어지고 있다. 예를 들어, 남자가 전쟁터에서 죽으면 가족은 가족을 부양하기 위해 임금을 받고 일할 수 있는 남자를 잃거나, 가족을 보호하고 돌보기 위해 노동을 사용할 수 있는 남자를 잃습니다. 이러한 역할과 비용의 대부분은 나이가 많든 적든, 미성년자든 상관없이 여성이 부담하게 됩니다. 여성의 임금과 노동력은 항상 남성보다 낮았습니다. 이로 인해 가족은 곤경에 처하게 됩니다. 더 많은 여성들이 더 나은 삶을 살기 위해 가족을 부양하기 위해 다양한 비용을 부담해야 합니다. 많은 가족들은 살아남은 남자들을 부양하기 위해 딸들과 딸들의 권리와 행복을 희생하기도 하는데, 이는 특히 동양 사회에서 명백합니다.

 

이는 부정적인 결과를 가져올 것입니다. 남성은 종종 가족과 사회에 의해 버릇 없게 되고, 점점 더 자기중심적이고, 더 이기적이며, 아내와 자녀에 대한 애정을 포함하여 자신의 이익에만 더 집중하고, 다른 사람들에 대한 공감력이 떨어집니다. 어둠의 삼위일체 성격은 종종 그러한 환경에서 쉽게 발달됩니다. 아이가 자라면 다른 형제나 자매, 친척과 친구, 심지어 가족의 부모에게도 더욱 공격적이 될 것입니다. 그가 사회에 나가면 동료와 모든 중생에게 해를 끼칠 것입니다.

 

저는 여성들이 다양한 직업과 사건에 대해 자신의 견해를 표현하고, 특히 정치, 외교, 국방, 군사 분야에서 모성적 자질과 능력을 발휘할 수 있도록 장려해야 한다고 생각합니다.

 

예로부터 남성은 여성보다 교육을 받을 기회가 더 많았습니다. 현대에는 남성이 여성보다 고등교육을 받을 기회가 더 많습니다. 다양한 전문 분야에서 우리는 남성의 의견을 보고 읽을 수 있으며, 이를 권위 있고 표준적이며 올바른 것으로 활용할 수 있습니다. 그러나 지난 역사에서 다양한 직업과 사건에 대한 여성의 견해와 의견을 거의 본 적이 없다는 점은 안타깝습니다. 현대 자유민주주의 사회에서는 여성의 견해와 의견이 존재하지만, 대개 주류가 아니며 덜 심각하게 받아들여진다. 저는 여성들이 다양한 직업과 사건에 대해 자신의 견해를 표현하고, 특히 정치, 외교, 국방, 군사 분야에서 모성적 자질과 능력을 발휘할 수 있도록 장려해야 한다고 생각합니다.

 

두 성별의 서로 다른 생리적 경험, 서로 다른 성장 및 학습 경험으로 인해 성별 균형을 이룬 견해와 의견은 국제 사회와 국내 사회를 포함한 대중의 요구를 더 잘 충족할 수 있습니다. 세상의 균형과 평화를 돕는 것입니다. 남성/남성의 경쟁심리와 돈과 아름다움에 영향을 받는 경향으로 인해 이러한 약점과 문제는 종종 인간을 반목, 분열, 대결, 싸움, 투쟁으로 이끌며, 심지어는 어떠한 수단에 의해서도 인간을 전쟁이라는 재앙으로 이끌 수도 있습니다 수단. 남성의 견해와 의견에만 존재하고 그것에 집중하는 것은 세상에 매우 위험한 일입니다.

 

실제로 대부분의 여성들은 자녀를 낳고, 양육하고, 가족 중 노인이나 약자를 돌보는 일에 평생을 바칩니다. 그들은 침묵하는 다수이지만 국제사회는 그들의 목소리와 권리를 무시하고 심지어 무자비하게 이용당하고 희생당하고 있다. 나는 이것이 국제사회에 축복이 아니라고 생각한다. 즉, 이는 국제사회에 있어서 좋은 축복이 아니다.

 

불교의 관점에서 볼 때 어떤 핑계로 무죄한 인간에게 해를 끼치는 것은 이론적으로 정당화될 수 없으며 악업과 보응이 있을 것입니다.

 

남자는 성호르몬의 영향을 받습니다. 적법하고 합법적인 방법으로 자신의 성적 욕구를 충족시키지 못할 때 그는 무료로 다른 사람을 성폭행하거나 돈을 들여 여성을 사고 키우는 데 사용합니다. 만약 이러한 비용이 자신이 감당할 수 있는 비용을 초과한다면 그 돈은 어디서 나오며, 이 비용은 누가 부담합니까? 남자가 여자를 사거나 키우기 위해 돈을 쓸 때, 그 비용은 상당히 커서 그의 정상적인 급여 소득을 초과할 수도 있습니다. 이때 타인의 재산과 토지를 강탈하거나, 그로부터 이익을 얻기 위해 전쟁을 일으키는 등 모든 생명체에게 해를 끼치는 일을 하게 됩니다.

 

국방, 군사과학, 공학, 의학과 관련된 전문지식은 남성이 더 많습니다. 이런 전문지식은 칼과 같다. 사람을 구하거나 생명체를 보호하는 데 사용될 수도 있지만, 생명체에게 해를 끼치는 데에도 사용될 수 있습니다. 만약 이 사람들에게 선하고 올바른 지혜와 공감과 자비가 없다면, 이러한 전문적 지식을 이용하여 중생을 해롭게 하기 쉽습니다. 예를 들어, 정당방위의 관점에서 여성과 어린이를 포함한 무고한 생명체에게 해를 끼치는 것이 정의롭다는 의미는 아닙니다. 특히 아이들은 어른들의 세계나 역사 속에서 무슨 일이 일어났는지 이해하지 못한다. 불교의 관점에서 볼 때 어떤 핑계로 무죄한 인간에게 해를 끼치는 것은 이론적으로 정당화될 수 없으며 악업과 보응이 있을 것입니다.

 

모든 생명체에게 빚진 사람은 모든 생명체에게 빚을 갚아야 할 뿐만 아니라, 자신의 후손에게도 해를 끼쳐 갚아야 하며, 자신의 생명이나 축복을 사용하여 갚아야 합니다.

 

모든 생명체에게 빚진 사람은 모든 생명체에게 빚을 갚아야 할 뿐만 아니라, 자신의 후손에게도 해를 끼쳐 갚아야 하며, 자신의 생명이나 축복을 사용하여 갚아야 합니다. 즉, 빚도 갚아야 한다. 노동력이나 재정적 자원으로 갚을 수도 있지만, 생애를 거쳐 갚을 것입니다. 누군가가 보살의 이름으로 누군가를 죽였다고 말하면 그는 무죄이며 천국에 갈 수 있습니다. 그리고 그들은 인간에게 상처를 주기 위해 그럴듯한 정의의 다양한 말을 사용합니다. 모든 중생은 이것이 무지라는 것을 상식으로 알고 있습니다. 남에게 피해를 주고, 남을 이용하고, 그런 빚을 갚지 않아도 된다면, 과연 공평과 정의가 있을까요? 이것을 이해하기 위해서는 불교가 필요하지 않습니다. 우리는 이것을 상식으로 이해할 수 있습니다.

 

우리는 살다 보면 우리에게 상처를 주거나 이용하려는 사람들, 혹은 우리가 좋아하지 않는 사람들을 필연적으로 만나게 됩니다. 그것은 그들의 기이하고 뒤집혀 있거나 폐쇄된 생각, 정신, 관념이나 이데올로기 또는 삶의 가치가 우리의 정상적인 사고에서 상당히 벗어나 있다는 것입니다. 불교를 배우고 나면 우리는 그런 사람들을 멀리해야 한다는 것을 압니다. 만약 우리가 그들을 만나서 친해져야 한다면, 우리는 그들과의 접촉을 줄여야 합니다. 만약 우리가 그들과 소통하고 대처해야 한다면, 가능한 한 차분하게 대처하는 것이 우리에게 더 좋습니다. 당신이 어떤 사람들과 오랫동안 지내다 보면 그들의 지식과 수양, 지혜와 자비가 부족하다는 것을 알게 될 것입니다. 그들은 허세를 부리고, 다른 사람을 이기고 싶어하며, 범죄에 대한 책임을 다른 사람에게 회피하고, 다른 사람이 모든 비용을 부담하기를 원합니다. 한편, 그들은 편집증적이며 권력과 재산에 대한 병적인 집착이 있습니다. 그들을 상처 입힐 필요는 없지만, 우리 자신을 보호하고, 다른 사람들에게 괴롭힘을 당하지 않고, 그들의 교활한 속임수에 빠지지 않는 지혜가 있어야 합니다.

 

우리에게 두뇌, 지식, 교양, 지혜, 자비가 있으면 다른 사람과 싸우기 위해 무력을 사용할 필요가 없습니다.

 

우리에게 두뇌, 지식, 교양, 지혜, 자비가 있으면 다른 사람과 싸우기 위해 무력을 사용할 필요가 없습니다. 그곳에는 수많은 무인 전투기와 무인 미사일이 날아다니며 무고한 생명을 해치고 있습니다. 어떤 사람들은 적과 싸우기 위해 로봇을 사용하는 것에 대해 이야기합니다. 이것이 지혜와 연민의 표시라고 생각하십니까? 난 그렇게 생각하지 않아. 이러한 기술은 매우 발전했지만 인간의 지능을 향상시키는 데 사용되지 않고 전쟁을 일으키고 무고한 중생에게 해를 끼치며 수많은 사람들의 생명과 재산을 소비하고 심지어 사람들이 일하고 생활하고 교육을 받는 것을 불가능하게 만드는 데 사용됩니다. 나는 이것이 지혜와 자비가 없을 뿐만 아니라 매우 어리석은 일이라고 생각합니다. 그러나 책략을 꾸미는 사람들은 그렇게 생각하지 않습니다. 왜냐하면 그렇게 하면 책략을 꾸미는 사람들이 더 많은 돈을 벌고 더 부유해질 것이기 때문입니다. 그들의 생각에는 더 많은 돈을 버는 것이 전부입니다. 불행하게도 그들은 부처님 가르침의 인과관계, 원인과 결과를 이해하지 못합니다.

 

모든 분쟁, 전쟁, 투쟁, 적대감, 그리고 어떤 당사자가 자신의 관점과 이러한 딜레마 사건에서 옳다고 생각하는 것은 부처님의 눈에는 매우 어리석은 것입니다.

 

중국 시에 “국내의 푸른 산은 여전히 있고, 노을이 붉을 때가 여러 번 있다.” 정권이 어떻게 바뀌어도 산과 강은 그대로 있다. 변화가 있어도 사람들은 계속해서 번식하고 대대로 물려줄 것이며, 이는 또한 세속적인 것의 무상함을 보여주기도 하며, 인간이 현명하다면 선한 지혜와 자비를 물려주는 것보다 더 중요한 것은 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다.

 

모든 분쟁, 전쟁, 투쟁, 적대감, 그리고 어떤 당사자가 자신의 관점과 이러한 딜레마 사건에서 옳다고 생각하는 것은 부처님의 눈에는 매우 어리석은 것입니다. 부처님께서는 모든 존재가 완고하고 어리석어서 선하고 쉽게 살 수 없으며 모든 인간을 위해 그것을 창조할 수 없다고 비웃으셨습니다. 이 어리석고 집착하는 사람들은 모두 환상적 일에 대해 논쟁을 벌이고 자신과 모든 중생의 생명과 시간을 낭비합니다. 동시에 그들은 자신과 모든 중생의 노동력과 재정 자원을 낭비합니다. 즉, 이런 사람들은 실제로 자신과 타인에게 해를 끼치는 일을 하는 것입니다.

 

그러므로 이생에서 불교를 접할 수 있는 행운이 있다면 불교를 소중히 여기고 배워서 자신의 선한 지혜를 키우고 다른 사람을 도울 수 있도록 하는 것이 가치 있다고 생각합니다. 그것은 진정으로 자신과 다른 사람들이 선하고 편안한 삶을 살도록 돕는 것입니다. 이것은 또한 자신과 타인을 위한 축복이자 행복을 창조하는 것입니다.

 

많은 사람들은 순진하고 무지하며 악을 행하는 사람을 도와 악을 행할 계획을 세울 수도 있습니다.

 

많은 사람들이 순진하거나 무지하거나 계획을 세울 수도 있습니다. 재정적으로, 삶에서, 일에서 그들은 탐욕스럽고 증오스럽고 어리석게 집착하는 Dark Triad 성격의 사람들의 삶의 부담을 지지하거나 부담합니다. 즉, 그들은 그들을 "살찌게" 할 뿐만 아니라 무고한 존재들에게 해를 끼치거나 다른 사람들의 생명을 파괴할 수 있는 능력을 더욱 키우게 됩니다. 그것도 악을 행하는 자를 도와 악을 행하게 하는 것입니다. 불행하게도 이 사람들은 이런 자각과 깨달음이 없고, 탐욕스럽고 화나고 무지한 사람들의 어둠의 3요소 성격자들이 결국 돌아와서 당신을 물고 상처를 입힐 것이라는 사실을 모릅니다.

 

탐욕, 미움, 바보라는 어둠의 3요소 성격을 지닌 사람들은 교양이나 영적 지식, 선한 지혜 면에서 자신을 향상시키지 못합니다. 대신 그들은 매우 교활하고 많은 트릭을 가지고 있습니다. 그들은 이러한 교활한 영리함과 속임수를 사용하여 타인의 안정되고 평화로운 삶과 사회와 세계의 조화를 파괴하는 데 매우 능숙합니다. 국제사회가 무시하는 것은 교활한 교활함과 수법을 이용해 남의 재산이나 주권을 빼앗는 행위는 도둑질이라는 점이다. 불행하게도 많은 사람들이 이익을 위해 이러한 Dark Triad 성격의 위협과 유인에 굴복하여 기꺼이 그들의 양심과 영혼을 팔려고 합니다.

 

민주사회에도, 권위주의 사회에도 세 가지 어두운 성격과 다섯 가지 독한 마음을 가진 사람들이 존재한다.

 

Dark Triad 성격의 경쟁자들과 거래한 후, 거래에 대한 큰 관심은 "그들을 살찌게" 했으며 그들의 탐욕스러운 식욕이 커져서 이웃 국가를 합병하기 위해 힘과 교활함을 사용하고 싶어하게 되었습니다. 이는 또한 무기를 제작하고 그 무기를 다른 사람에게 판매할 수 있는 능력을 더 갖게 합니다. 이로 인해 그들은 다른 사람들과 싸우고 괴롭히는 데 더 많은 힘을 갖게 됩니다.

 

이념의 대결, 민주주의와 독재의 대결, 토지 분쟁, 주권 분쟁을 바탕으로 어떤 사람들은 이러한 생각을 이용하여 다른 나라나 이웃 국가와 경쟁합니다. 그리고 그들은 그로부터 이익을 얻기 위해 고의적으로 갈등과 대결을 벌인다. 그들은 경쟁자와 싸우고, 둘 이상의 모순된 전략을 채택하고, 사적인 이익을 얻기 위해 이러한 사건을 미화하거나 흐리게 합니다. 이것은 친절한 접근 방식이 아닙니다. 불교의 관점에서 볼 때 이는 불건전한 행위입니다. 그리고 이것이 오독(五毒)의 작용이다. 악한 카르마와 보복의 순환이 일어날 것입니다. 심리적 관점에서 볼 때 이것은 Dark Triad 성격의 접근 방식이기도합니다.

 

이 사람들은 선불교의 개념과 수행이 없습니다. 둘 다 자신이 옳다는 환상을 만들고 싶어하지만 실제로는 양쪽 모두 갈등과 대립, 대립을 만들고 있다. 불교의 관점에서는 이 모든 것이 업을 이루는 것입니다. 좋은 카르마가 있을 수도 있고 나쁜 카르마가 있을 수도 있습니다. 그러나 어쨌든 이런 일들은 인간을 고통스럽게 하고, 시간과 정력과 재산과 생명을 낭비하고 소비하게 할 것입니다.

 

제3자 조작자는 양국의 이념 갈등과 모순을 조작하고 그로부터 이익을 얻습니다.

 

교활하고 교활하며 똑똑한 사람들은 경제와 무역 분야에서 의도적으로 권위주의 정권이나 권위주의 정당을 육성합니다. 이들 국가의 특권층은 국가의 모든 경제적 자원과 이익을 독점하고 있으며, 인민의 경제적 성과를 모두 수확하여 자기의 것으로 활용하고 있습니다. 그들은 자신들이 얻은 막대한 부를 외국으로 옮기는 것이 가장 안전한 방법이라고 생각합니다.

 

이들 특권층이 무고한 사람들로부터 약탈한 부와 모든 불법 소득은 외국 은행에 들어있습니다. 이 엄청난 부를 탐내고 싶지 않은 외국인들이 있다고 생각하시나요? 이 외국인들이 이 막대한 부를 탐내고 수확하기를 원할 때 그들은 어떤 수단을 사용할 것인가? 이때, 두 대립 당사자 사이의 갈등을 위한 문제와 함정을 설정하기 위한 트릭과 노련한 조작과 환상의 방이 있을 것입니다. 이는 권위주의 독재자들이 함정에 뛰어들어 약한 나라들을 해치려는 전쟁을 시작하게 하기 위한 수단이다. 그리고 교활한 사람들은 약한 나라를 조종하고 이용하고 희생하여 싸우게 됩니다. 마지막으로, 이익에 탐욕스러운 사람들은 막대한 부를 수확하고 전쟁에서 돈을 벌기를 기다리고 있습니다.

 

교활하고 교활하며 현명한 사람들은 정의의 깃발을 들고 침략자들을 징벌하는 동시에 침략자들과 특권층의 막대한 부를 동결하고 수확합니다. 그러므로 전쟁을 일으키는 독재정권이 있는 나라든, 자위와 조국수호를 진행 중인 약한 나라든, 양쪽 모두 제3자의 조종을 받아 전쟁의 함정에 빠지게 된다. 양측 모두 패자가 됩니다. 나중에 실제로 수익을 내는 승자는 실제로는 제3자 조작자입니다.

 

불교 인과관계의 관점에서 볼 때, 이러한 제3자의 조작자와 이득자는 결국 보응을 받게 될 것입니다. 나쁜 원인, 나쁜 업, 나쁜 과보가 결국 악순환으로 이어지기 때문이다. 즉, 일부 피해자는 이러한 대우를 거부하고 조치를 취하려는 보복 심리를 더욱 조성합니다. 그리고 이러한 제3자의 조작 방식은 결국 세상에 드러나고 멸시받게 될 것입니다. 국가나 개인이 그러한 제3자 조작자라면 어떻게 시민이나 어린이에게 진정한 진실성과 정의가 무엇인지 제대로 교육할 수 있습니까? 나는 이것에 대해 상당히 회의적입니다.

 

어떤 갈등과 대립도 지식과 이성, 공감과 지혜로 화해하고 해결할 수 있습니다. 정보가 풍부한 현대 사회에서는 문제를 해결하기 위해 폭력과 강압을 사용할 필요가 실제로 없습니다.

 

일부 언론은 대만해협 양안이 가장 위험한 전쟁지역 중 하나가 될 가능성이 있고 제3차 세계대전을 촉발할 수도 있다고 보도하고 있다. 대만해협 양안은 한때 전쟁으로 피폐해진 곳이었고, 2023년 말 미국 국방수권법도 대만을 겨냥하고 있다. 일부 언론 기사에서는 미국이 대만이 대리전을 벌이기를 원한다고 전했다. 대만 역사를 통틀어 대만 영주권자들은 주도적으로 다른 사람을 공격하기 위해 전쟁을 벌인 적이 없습니다. 당신이 어느 편에 서 있는지, 당신이 누구인지에 관계없이 내면의 평화를 유지하고 다른 사람과 싸우거나 상처를 주고 싶은 유혹을 받지 마십시오. 불교에서 볼 때 인과법칙은 다른 사람에게 상처를 주고 빚진 것은 언젠가는 갚아야 하는 역제로섬게임과 유사합니다. 즉, 어떤 방법으로든 다른 사람에게 피해를 주지 마십시오. 그렇지 않으면 갚아야 합니다.

 

최근에 나는 전쟁과 난민 이주에 관한 언론 보도를 보았습니다. 많은 어린이와 미성년자가 부모와 함께 도망쳤습니다. 새로운 환경에 적응하기 위해 다른 곳에서 교육을 받고 있거나, 아니면 전혀 다른 곳에서 교육을 받을 수 없는 상태입니다. 미사일로 인해 무자비하게 다치거나 목숨을 잃는 여성과 어린이가 많습니다. 그들이 그토록 열심히 일해서 쌓아온 자산은 파괴되었습니다. 그들은 또한 생계를 유지할 수 있는 좋은 일자리를 찾지도 못하고 있습니다. 이 수백만 명의 사람들이 이런 일을 겪는 것은 얼마나 결백한가. 공감할 수 있는 마음이 있다면 그들이 이렇게 비참한 삶을 살아가는 모습은 절대 보고 싶지 않을 것입니다. 우리 인간에게는 두뇌, 친절, 지혜, 공감 능력이 있습니다. 어떤 갈등과 대립도 지식과 이성, 공감과 지혜로 화해하고 해결할 수 있습니다. 정보가 풍부한 현대 사회에서는 문제를 해결하기 위해 폭력과 강압을 사용할 필요가 실제로 없습니다.

 

현재 대만은 난민과 이민자, 원주민이 조화롭게 살아가는 사회입니다. 어렸을 때 전쟁이 끝난 뒤 물자가 부족한 사회였던 것으로 기억합니다. 우리 집에 아들의 결혼식 등 기쁜 일이 있을 때, 할머니는 이웃들에게 찹쌀떡을 나눠주어 모두의 행복을 나누곤 하셨습니다. 그리고 혼인 잔치에서 남은 음식은 이웃들에게 나눠주곤 했습니다. 우리 가족은 딸이 결혼하면 이웃에게 웨딩케이크를 주곤 했습니다. 며느리가 아들을 낳으면 이웃들에게 기름진 밥과 삶은 달걀을 나눠주며 모두의 행복을 나눴습니다. 그러면 우리 이웃들도 가족에게 행복한 일이 생기면 우리와 비슷한 일을 할 것입니다. 그래서 우리는 이웃과 화목하게 살아갑니다. 제가 자라서 타이페이 지역 사회에서는 그런 일이 일어나지 않는다는 것을 압니다. 사무실에서만 일어나는 일입니다.

 

그저 서로 기쁨을 나누고 이웃과 화목하게 살아갈 뿐입니다. 우리는 이해관계를 교환할 생각이 없습니다. 이러한 잘 지내고 친해졌던 경험을 국제사회에 전파하는 것이 가능합니다. 국제사회가 사리사욕을 위한 전략과 계산이 너무 많은 것은 안타까운 일이다. 이는 더 많은 갈등과 분쟁을 불러일으킬 것이며, 이는 국제사회 국민들에게 축복이 되지 않습니다.

 

나는 선의를 갖고 관대한 여성들의 정치 참여를 장려합니다. 그들의 경험, 연민, 친절은 세상을 더욱 평화로운 곳으로 만들 것입니다.

 

남자들이 이익을 얻기 위해 가족을 부양하고 집 밖에서 일할 때, 그들은 부당한 방법을 사용하는 경향이 있고, 선한 마음을 배반하고 선한 양심을 범하는 경향이 있습니다. 남성은 인간에 대한 동정심이 덜하고, 육체적으로나 삶에서 고통을 느끼는 감정도 덜하다. 남성은 인간에 대한 승리, 침략, 투쟁의 사고 방식에 가깝습니다. 이러한 사고방식은 권력, 부, 아내, 자녀를 포함한 모든 것을 통제하고 싶게 만듭니다. 이런 상황에서 만약 그들이 고집스럽고 어리석게 이런 것들에 집착하고 개인의 권력과 재산과 가족을 보호하려는 강한 열망과 자신의 이익을 추구하는 마음이 강하고 가족을 위해 친절하고 너그러운 마음을 갖고자 한다면 그들은 아마도 그럴 수도 있습니다. 다른 사람을 보호하지도, 이익을 주지도 않으며, 다른 사람에 대해 책임을 지지도 않지만, 다른 사람에게 친절하지도, 관대하지도 않을 수 있습니다. 즉, 그들은 자신과 가족들에게는 친절할 수도 있지만, 사회와 국가의 대중들에게는 무자비하고 심지어 잔인할 수도 있다.

 

여성은 임신과 출산이라는 육체적 고통을 겪는 과정을 거치며, 아이를 돌보고 키우는 일도 여성의 몫이다. 그들은 자녀들에게 나쁜 것을 가르치고 그들의 삶을 망치지 않기 위해 윤리에 더 많은 관심을 기울일 것입니다. 더욱이 여성들은 육체적인 고통을 경험했고, 이는 모든 존재에 대한 공감과 연민을 소유하게 만들었다. 그러므로 공감과 공감을 갖춘 선하고 현명한 여성들이 사회, 정치 문제에 참여하고 지도자가 될 수 있다면 그것은 모든 존재의 축복입니다. 나는 선하고 현명한 여성들이 친절하고 관대하게 사회 활동과 정치에 참여하도록 격려합니다. 그들의 경험, 동정심, 선량함은 세상을 더욱 평화롭게 만들 것입니다.

 

결론

 

불교의 선(禪)을 깨닫는다는 것은 당신과 다른 사람 사이에 경계가 없다는 것을 의미하지 않습니다. 보이지 않는 선이 여전히 존재합니다. 어떤 해로운 마음에도 해를 입지 않도록 우리 자신을 보호하는 것입니다. 그러나 우리는 그들이 마음에 밝음이 없는 사람들이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 우리는 그들의 조작에 영향을 받을 필요도 없고 그들과 싸우기 위해 함정에 빠질 필요도 없습니다.

 

한편, 우리는 그들을 적으로 간주할 필요가 없습니다. 우리는 증오하는 마음이 우리의 정신 건강을 해칠 수 있다는 것을 이해합니다. 화해의 접근 방식을 사용하면 모든 것이 해결될 수 있습니다. 문제를 해결하기 위해 힘과 폭력을 사용할 필요는 없습니다.

 

어떤 사람들은 다른 사람을 미워하고 자신이 싫어하는 인종을 없애고 싶다고 말합니다. 이것은 정말 어리석은 생각이다. 우리가 부처님을 배우면 제거해야 할 것은 자신과 타인의 해로운 마음임을 알게 될 것입니다. 그러나 우리는 남을 바꾸는 것이 쉽지 않다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 더 좋은 방법은 우리 자신을 변화시키는 것입니다. 그것은 부처님을 배우고 부처님의 가르침을 실천하여 자아의 해로운 마음을 없애는 것입니다.

 

유독한 마음에는 탐욕스러운 마음, 증오하는 마음, 어리석은 중독이나 집착이나 심취, 그리고 오만하고 의심스러운 마음이 포함됩니다. 이것이 모든 악의 원인입니다. 화나 증오(분노, 증오, 억울함)는 부정적인 심리 상태입니다. 이런 부정적인 정신 상태를 갖는 것은 대개 자신의 에너지를 소모하는 동시에 다른 사람의 에너지도 소모하게 됩니다. 즉, 자신에게도 해를 끼치고 다른 사람에게도 해를 끼칠 것입니다.

 

우리가 할 수 있고 우리에게 더 좋은 것은 불교의 인과를 깨닫고 우리의 지식과 자비와 지혜로 독한 마음을 가진 사람들을 이끌고 인도하여 악의 원인과 모든 악행을 버리게 하는 것입니다. 그런 다음 선한 대의를 만들고 순종하며 선한 사람이 되기 위해 선한 행동을 하는 것입니다. 그리하여 우리는 손으로 조화롭고 평화로운 세상을 창조할 수 있습니다. 즉, 평화로운 마음이 세상을 더 좋게 만들 것입니다.

 

남은 생애에는 개인의 상식, 전문지식, 삶의 경험, 좋고 긍정적인 지혜, 공감과 공감에 따라 의미 있는 일을 하는 한편, 다른 사람을 돕는 친절이 되는 것이 좋을 것입니다. 그것도 자아를 닦고 부처님의 가르침을 실천하는 것입니다. 그것은 또한 우리 축복의 농장에 덕의 씨앗을 심는 것이고, 그것이 축복을 축적하여 마침내 덕과 공덕과 좋은 축복의 꽃과 열매를 맺게 되는 것입니다.

 

불교의 선(禪)에 대한 이해, 남성과 여성의 특성 차이에 대한 분석과 이해, 심리적인 관점을 통해 국제사회를 더 잘 이해할 수 있기를 바랍니다. 그리고 우리는 국제 관계를 우호적이고 평화롭게 처리할 수 있습니다. 그것은 우리를 좋은 사람으로 만드는 것뿐만 아니라 세상을 더욱 평화롭고 좋게 만드는 것이기도 합니다. 한편, 하루빨리 현재의 전쟁이 종식되어 모든 인류가 안전하고 평화를 마음속에 간직하기를 기원합니다.

제16장 사랑을 버리고 도를 얻으라

 (16장) 부처님께서 말씀하신 42장 경전에 대한 간략한 이야기

중국 동한시대(A.D. 25 - 200) 공역자 : Kasyapa Matanga와 Zhu Falan(산스크리트어에서 중국어로 번역한 사람)

현대 번역가(A.D.2018: Tao Qing Hsu(해당 성경을 중국어에서 영어로 번역한 사람)

해당 성경을 설명하는 교사이자 작가: Tao Qing Hsu

기술:이 글은 영어에서 한국어로 번역된 글입니다. 번역에 오류가 있어 오해를 불러일으킬 수 있는 부분이 있다면 양해 부탁드립니다. 관심 있으신 분들은 영어를 참고해주세요.

제16장 사랑을 버리고 도를 얻으라

 

부처님께서 말씀하시기를, “사람들은 사랑과 욕망을 품고 있으나 도를 볼 수 없다. 마치 맑은 물을 손으로 휘젓는 것과 같습니다. 대중은 함께 이 물에 접근하고 접근합니다. 그 자신의 형상을 볼 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 사람들은 사랑과 욕망을 엮습니다. 탁함이 마음 속에 번성합니다. 그렇기 때문에 그들은 도(道)를 볼 수 없습니다. 너희 스라마나들 모두는 사랑과 욕망을 버려야 한다. 사랑과 욕망의 더러움이 끝나는 도를 볼 수 있었다. “

 

불교에서는 가르치는 방법이 다양합니다.

 

주제는 주로 불교 승려인 스라마나(Sramana)에 관한 것입니다. 이 주제는 또한 우리가 부처님을 배우는 데 도움이 될 수도 있고, 비록 우리가 스님이 아니더라도 우리의 삶을 선하게 만들 수 있도록 참고하고 가치를 만들 수 있습니다.

 

석가모니 부처님은 제자들에게 사랑과 욕망이 어떻게, 왜 생기고, 우리가 삶의 사랑과 욕망에 어떻게 숨겨져 있는지, 우리가 진리를 볼 수 없게 하거나 도를 볼 수 없게 만드는 방법과 이유를 말씀하신 적이 있습니다. 그것은 어떤 결과를 초래할 이유가 있다는 것입니다. 기본적으로 불교는 미신이 아닙니다. 오히려 매우 논리적이고 현명합니다.

 

그러나 대중의 입장에서는 그 논리를 이해하기가 다소 어렵다. 이런 상황에서는 이야기를 들려주면 마법 같은 이야기라도 대중에게 더 쉽게 받아들여질 수 있다. 그렇기 때문에 불교를 이해하지 못하고 이성에만 집중하는 사람들은 불교를 맹신이라고 생각하게 됩니다. 그렇다면 생각해 보세요. 우리는 어느 쪽이 될까요? 우리는 추론을 받아들이는 것을 선호합니까, 아니면 이야기를 듣는 것을 선호합니까? 아니면 둘 다 우리가 받아들일 수 있을까요?

 

사랑과 욕망이 어떻게, 왜 생성되는가.

 

인간의 심리학이나 성장 과정을 연구해 본 적이 있다면 프로이트의 성격 발달 이론을 읽었을 것입니다. 1~2세는 구강기이다. 아기는 구강 기관의 욕구를 만족시키기 위해 젖꼭지를 빨아야 합니다. 일부러 플라스틱 젖꼭지를 떼어낸다면 아기는 기분이 나빠서 크게 울게 될 것입니다. 이 시기에는 이미 마음속에 사랑과 욕망의 본연의 씨앗이 심어져 있습니다. 즉, 유아기에는 사랑과 욕망에 대한 잠재의식이 존재하고 있는 것이다. 그것이 그들의 본래 본능이다.

 

우리가 이전의 유아기로 거슬러 올라가면 빛이 없는 생각, 즉 여덟 번째 의식 중 하나이자 빛이 없는 씨앗 중 하나인 생각이 배아 속으로 들어갑니다. 그것이 우리가 일반적으로 부르는 영혼이다. 그러면 유아는 몸속의 자기육근을 따라 성장하며 성장하게 됩니다. 비디오 게임, 가족 교육, 학교 교육 등과 같은 외부 조건과 변화에 영향을 받습니다. 마음 속의 사랑과 욕망은 점차적으로 발전하고 변화합니다. 자육근이란 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음의 뿌리를 뜻합니다.

 

예를 들어, 우리의 눈은 옷의 색깔, 머리카락의 형태, 인간의 행동이나 외모를 따라갈 것입니다. 우리의 귀는 부드러운 소리, 강력한 소리, 둔한 목소리 등의 소리를 따라갑니다. 우리의 코는 향기나 악취 같은 냄새를 따라갑니다. 우리의 혀는 짠맛, 신맛, 단맛, 매운맛과 같은 맛을 따릅니다. 우리 몸은 매끄럽거나 거친 느낌과 같은 촉감을 따릅니다. 우리의 마음은 자신과 타인으로부터 앞서 말한 다섯 가지 뿌리의 다양한 느낌을 따르게 됩니다. 따라서 우리는 외부 세계의 모든 것에 대한 좋고 싫음의 느낌에 대한 자의식, 차별화 및 개념을 생성합니다.

 

우리의 뿌리와 마음은 이러한 외적인 변화에 사로잡혀 그 속에 얽혀있습니다. 우리는 그에 따라 우리가 사랑하는 것을 선택했고, 그로부터 무언가를 소유하고 싶어했습니다. 그리고 우리의 사랑과 욕망은 그러한 과정에서 생성되고 발전되며, 그것을 위해 죽기까지 결코 멈추지 않습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 자신의 여자나 남자, 또는 재산을 위해 죽는 것을 선호합니다.

 

또한 오독(욕심, 미움, 원망, 어리석음, 오만, 의심)은 그러므로 사랑과 욕망에 따라 일어나는 것입니다. 그리고 생활이나 사회에서의 싸움, 국내나 국제에서의 예상치 못한 전쟁을 포함하여 자신과 타인에게 영향을 미치거나 해를 끼치는 더 복잡한 발전과 변화가 발생합니다. 정치나 전쟁에서의 싸움을 깊이 관찰해 보면, 그것은 어떤 사람들이 자신의 본래적이고 개인적인 사랑과 욕망을 만족시키고 싶어하기 때문이라는 것을 알 수 있습니다. 그것이 그들의 잠재의식적인 동기입니다.

 

어떤 악한 사람들은 인간의 약점을 알고 있습니다. 그것은 강한 사랑과 욕망의 감정이므로 오독을 생성하는 것입니다. 그러므로 악한 자들은 그들의 사랑과 욕망을 따라 인간의 약점을 이용하여 사람들을 위협하고 지배하고 해롭게 하고 노예로 삼는 것입니다. 잔혹한 독재 정치 속에서도 그런 일이 일어났고, 무식한 연인이나 부부 사이에서도, 심지어 아이를 대하는 부모에게도 그런 일이 벌어졌다. 그래서 그러한 사랑과 욕망의 확장은 개인의 사랑과 욕망을 충족시키기 위한 일종의 통제력이 되며, 그 누구에게도 허용되지 않고, 누구도 도전할 수 없는 권위로 형성된다.

 

즉, 사랑과 욕망은 남에게 해를 끼치고 남에게 걱정을 끼칠 뿐만 아니라, 결국에는 자신에게도 해를 끼치고 자신을 괴롭게 만드는 것입니다. 그러나 대부분의 사람들은 그러한 자기인식을 가지고 있지 않습니다. 오히려 그들은 원대한 꿈과 환상을 즐기며, 자신의 사랑과 욕망에 감춰져 있는 듯하다.

 

모든 외부 변화는 환상과 같습니다. 그리고 내면의 마음에서 일어나는 모든 느낌과 감정 역시 환상입니다. 그런 것들은 영구적이지 않습니다. 조건에 따라 나타나기도 하고 조건에 따라 사라지기도 하기 때문이다. 그런 것들은 먼지나 오물이 우리의 깨끗한 정신과 마음을 더럽히고 교란시키는 것과도 같습니다. 그리하여 우리는 평화롭고 고요하고 맑고 순수한 마음과 마음인 자아의 본성을 볼 수 없게 됩니다.

 

결국 자신의 마음과 마음이 어지러워지면 남의 마음과 마음이 어지러워지고, 많은 마음과 마음이 어지러워지면 세상이 심각하게 어지러워진다는 것입니다.

 

그래서 부처님께서는 “사람들은 사랑과 욕망을 품고 있으나 도를 볼 수 없다”고 말씀하셨습니다. 그것은 마치 맑은 물을 손으로 휘젓는 것과 같습니다. 대중은 함께 이 물에 접근하고 접근합니다. 그 자신의 모습을 볼 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 사람들은 사랑과 욕망을 엮습니다. 탁함이 마음 속에 번성합니다. 그렇기 때문에 그들은 도(道)를 볼 수 없습니다. 너희 스라마나들 모두는 사랑과 욕망을 버려야 한다. 사랑과 욕망의 더러움이 끝나는 도를 볼 수 있었다. “

 

다오는 무엇입니까? 그것에 대한 개념이 없다면 이 블로그에서 참고 자료를 만들거나 2장: 욕망을 끊고 요구하지 않음 또는 13장: 도와 운명에 대해 물어보세요.

 

왜 도가 보일 수 있었습니까? 우리의 본색이 무엇인지, 본성이 무엇인지, 즉 우리의 정신과 마음이 더 이상 무질서하지 않다는 것을 분명히 알 때, 우리는 매 순간 무엇을 하고 있는지 분명히 알게 될 것이고, 그리하여 우리가 걷고 있는 도가 무엇인지도 분명히 볼 수 있을 것입니다.

 

부처님의 가르침에서 사랑과 욕망을 버리는 것은 매우 중요한 가르침 중 하나입니다. 많은 불교 경전에 언급되어 있습니다. 그러나 제자나 부처님을 배우고자 하는 사람이 이를 생활에 실천하는 것은 참으로 어렵습니다. 왜냐하면 그러한 습관은 뿌리 박혀 있어서 제거하기가 쉽지 않기 때문입니다.

 

또한 호르몬 호르몬이 육체에서 자연적으로 생성되는 등 육체와 정신 신체의 이유도 있습니다. 때로는 그것을 억누르고 그런 일이 일어나지 않도록 요청하는 것이 정말 어렵습니다. 멘탈체에서는 대부분의 사람들이 가족 생활, 직업, 재산을 계속 유지하기 위해 부모로부터 자녀를 가질 것을 요구받습니다. 그렇기 때문에 대부분의 사람들은 불교를 받아들이지 못하고 자녀가 불교 승려가 되는 것을 허락하지 않습니다.

 

그러나 사랑과 욕망을 버리는 것이 부처님을 배우는 데 왜 그렇게 중요한지 아십니까? 사랑과 욕망이 많지 않다면 우리는 이 땅에 태어나지 못할 것입니다. 그것은 또한 우리가 사랑과 욕망이 많아서 생사를 거듭하며 환생하고 고통을 받기 때문이기도 합니다. 여기서 죽고 저기서 태어나고, 여기서 태어나 저기서 죽는 것이 그것이다. 그리고 그것은 우리가 이기적인 사랑과 욕망을 버릴 때까지 영원히 멈추지 않을 것입니다. 그러면 우리는 삶과 죽음, 그리고 그 고통 속에서 환생을 뛰어넘을 수 있게 됩니다.

 

사랑과 욕망을 버리는 방법은 무엇입니까?

 

사랑과 욕망을 버리기 위해 스님이나 비구니가 실천할 수 있는 몇 가지 방법이 있습니다. 그 방법 중 하나는 육안으로 시체의 뼈를 보거나 좌선하면서 마음속으로 인체의 백골을 관찰하는 것이다.

 

왜 그렇게 해야 할까요? 그런 방법으로 우리는 아무리 아름다운 소녀라도, 잘생긴 소년이라도 시간이 지나면 결국에는 흰 뼈만 쌓일 뿐이라는 것을 알게 될 것입니다. 오랫동안 실천하면 이성에 대한 어리석은 집착을 깨뜨리고 그에 대한 사랑과 욕망을 멈추게 할 것입니다. 이는 어리석은 집착이나 사랑과 욕망으로 인한 문제를 멈추라는 의미이기도 합니다. 그러한 실천을 바탕으로 우리는 점차 외부 사물에 대한 사랑과 욕망을 버리게 될 것입니다. 즉, 우리는 어떤 어려움과 걱정도 버릴 것입니다.

 

더욱이 부처님께서는 우리의 지혜를 고양시켜 사랑과 욕망을 버리게 만드는 이야기를 하셨습니다.

 

버리되 버리지 말고

 

대부분의 스님은 사랑과 욕망을 끊거나 버리는 방법만을 알고 있습니다. 그러나 그들은 사랑과 욕망을 끊지 말거나 버리지 말라는 부처님의 또 다른 가르침을 모르거나 언급하지 않을 수도 있습니다. 왜? 그리고 어떻게?

 

만약 우리가 사랑과 욕망을 끈질기게 붙잡고 있다면, 이는 우리가 고민과 걱정을 끈질기게 쥐고 있다는 것을 의미하므로, 우리는 그것을 반드시 버려야 합니다. 그러나 마음속에 사랑과 욕망이 없다면, 그것은 수고와 걱정이 없다는 것을 의미하는데, 우리는 무엇을 버려야 할까요? 그러므로 포기하는 문제는 존재하지 않는다.

 

사랑과 욕망의 존재를 부정하는 것이 아니라 사랑과 욕망이 존재하지 않는 이유를 이해하는 것이다. 대부분의 일반 사람들은 사랑과 욕망 같은 무언가를 갖기를 주장하고 있습니다. 그들이 가진 것을 포기하도록 가르치는 것이 더 쉽습니다. 그러나 그들은 마음속의 공허함과 무(無)가 무엇인지 이해하기 어렵습니다. 그렇기 때문에 그들에게 아무것도 버리지 말라는 개념을 가르치는 것이 더 어렵습니다. 사람들이 불교에 대한 깊은 이해가 없으면 포기하지 않는 사랑과 욕망으로 잘못 이해되고 이용되기 쉽습니다.

 

이 블로그의 원인과 결과에 대한 간략한 이야기나 제12장 ﹝17﹞ : 자연을 보고 도를 배우는 것은 어렵다는 두 글을 읽으셨다면, 불교에 대한 기본적인 이해가 되셨을 것이고, 무슨 이야기를 하는지 이해하셨을 것입니다. . 그러나 아직 위의 글을 읽지 않으셨고, 불성에 대한 개념이 없으시며, 새로운 지식에 관심이 있으신 분들은 꼭 읽어보시길 권합니다. 그렇게 읽으면 불교를 잘못 이해하는 일을 피할 수 있습니다.

 

불교에는 얕은 가르침과 깊은 가르침이 있습니다. 인간의 지성과 지혜, 이해력의 수준이 다르기 때문이다. 인터넷에서는 불교에 대한 천박한 가르침을 쉽게 찾아볼 수 있다. 그러나 생각과 추론에 집중하고 불교를 깊이 이해하고 싶은 사람들에게는 도움이 되지 않을 수도 있습니다.

 

불교의 천박한 가르침에서는 선을 행하고 악을 행하지 않음으로써 많은 행복을 누리는 것에 대해서만 이야기하고 있습니다. 그들은 공성(廣性)을 감히 말하지 못한다. 왜? 날마다 공성(共性)을 이야기하면 모든 사람이 떠나고 도망갈지도 모른다.

 

그렇다면 왜 포기하지만 포기하지 않는 이유는 무엇입니까? 답은 거기에 있습니다. 찾으셨나요?

 

보충 참고 사항: Dao는 중국어에서 음역되어 방법과 방법을 의미하며 학습 또는 종교 시스템으로서의 더 깊은 의미를 갖습니다.

Dao는 중국어를 음역한 Tao입니다. 도(道)의 원래 의미는 길(道)과 길(path)이며, 삶 속에서 배우고 실천할 수 있는 삶의 진리로 확장된다.